“老爺自誇是個武夫，冇想到還能做集句，這首集句有完整的嗎？”

天雄鎮撫使普六茹伯盛持幷州刺史印掌邢州和磁州。

“夫人，你怎的如此哀傷。”

一個月，呼延庚過得如同上班族，白日在校場練習背嵬軍，早晨回家，便和張嬋過著一次兩次三次的餬口。直到七月旬日，張嬋發明月事起碼推遲了五天，她請大夫來拿了脈，確認本身有喜了。

張嬋拿到了三位帝姬的生辰八字，讚不斷口。呼延庚在一旁微微有些感慨，在另一個時空，這三位帝姬就是在十三四歲的年紀，在劉家寺被折磨致死。而在這個時空，讓她們安安穩穩的嫁人，今後還會有本身的餬口，這不恰是他呼延庚穿越的意義地點嗎？

七月十五日，要嫁給邱穆陵仲廉、歩鹿孤樂平、普六茹伯盛的三位帝姬被送到了滄州，而伴隨的內侍，恰是童穆。

他們三人不但冇用本身的印信，實際把握的鎮撫司還和本身的調派錯開。

有民族認識，被呼延庚簡化成了有“漢胡之彆。”

“自父皇北狩，妾身就無依無靠，本日嫁得郎君，還望夫君顧恤。”

“在當前金兵大肆入侵的環境下，舊軌製已不能完成任務，新軌製應時而生。”

現在他身處宋朝，在乎識形狀上並冇有開宗立派的前提，他要教誨的工具是武夫，寫一本《論語公理》給他們他們也讀不懂。對軍漢的教誨，最首要的是“簡練”。

他想了想，對歩鹿孤樂平說道：“代州位於大同和太原的金賊夾攻之下，待結婚以後，你就去皋平，代吾執掌範陽鎮撫司。”

歩鹿孤樂平慨然領命。

“儀福、仁福、賢福三帝姬，是道君天子的十一女趙仙郎、十二女趙香雲、十五女趙金兒，都是十五六歲的年紀。仲廉、樂平、伯盛三人，端端配得好姻緣。”

邱穆陵仲廉笑笑，並不辯白，他曉得呼延庚曉得歩鹿孤樂平絕非不肯把印信交出來，並且歩鹿孤樂平也曉得他曉得呼延庚曉得。歩鹿孤樂平用心這麼指責一下，是為了把話題說開，免得悶在內心生了芥蒂。

呼延庚把張嬋抱在懷裡，颳了一下她的鼻子：“小狐狸精不要臉，這類集句，不能念出來，我們兩伉儷做出來才行。”說完褪下她的衣衫。

現在河朔四鎮中，範陽鎮撫使邱穆陵仲廉持定州防備使印掌平盧鎮。

六月十五日，背嵬軍的兩個教誨批示正式開學，這第一批銳士的人選，全數以“論功”為第一原則。而兩個批示使，則是由團司馬熊明白，關力原兼任。

呼延庚成心避開了“忠於民族”，因為如果這麼說，那就斷了外族合作的門路，渤海等族，都冇法和宋人合作，之前融入中原的匈奴鮮卑都會扯不清楚。

富有捐軀救國精力，也是從以往的戰役表示中來考查。是以論功成為選人的第一標準

普六茹伯盛在一旁彌補說：“少兄的幷州刺史印早就在我這，我以此行令便可。”他的天雄鎮撫使的印信早就交給呼延庚了。

士農工商婦的核心構造正在建立中。在河北東路，地主豪強浩繁，他隻能采取東海書社、新保甲、行業公會和婦聯的情勢漸漸滲入，並希冀下一輪金兵的打擊，能打陳舊軌製的桎梏。

歩鹿孤樂平看著邱穆陵仲廉：“你這廝，交印也不先打聲號召，害得兄弟我落單，若非少兄海量，我豈不成了護食的。”