“是的，此次隨我去河間的，大部是從河東一向跟隨我的舊部，仲廉曾經承諾他們，有功者，賞婆姨，很多軍漢都與流民中的女子成了家。待河間局麵穩定，天然都是要接疇昔的。”

建炎元年蒲月旬日，河北河東宣撫司走馬接受，右軍統製，幷州刺史，右衛大夫呼延庚，率軍在宣德門誓師。

六千士卒中，約莫一半人在汴梁有了家眷，這些家眷站在朱雀大街兩旁，來送彆從宣德門出來的宋軍。固然是“爺孃老婆走相送，灰塵不見到陳橋。”但卻冇有“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上乾雲霄。”

“賞婆姨，也幸虧仲廉想得出來。”張嬋破涕為笑。

“妾身想到一首詩。”張嬋不待呼延庚問，就挑出幾句念起來：

因為河間府還在被金兵圍困的乾係，呼延庚這一部是最早解纜。

婦人在軍中，兵氣恐不揚。

大家持續出征的啟事不一樣，如楊可發是他們楊家楊可世楊可勝都因金國而死，可謂已經與金賊結下不死不休的仇怨；關力原等西軍骨乾，已自認和呼延庚一體，跟隨呼延庚了，熊明白、龐山諾等河北軍漢是至心要打回故鄉去；陳達等人圖朝廷許下的豐富犒賞，武鬆想跟從雄師一刀一槍謀個出身；李孝忠呆在呼延庚部下，因為他無處可去……

勿為新婚念，儘力事軍隊。

“會把很多家眷都接疇昔嗎？”張嬋問。

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但呼延庚的這一軍，人數並未幾，隻要六千人。

很多汴梁的百姓也來送彆，與家眷們分歧，顛末端汴梁保衛戰的百姓，對這支軍隊充滿了一種親熱的豪情。百姓們對騎在頓時的將領，和走在步隊中似曾瞭解的麵孔指指導點，報告著他們看到的、聽到的、設想中的各種英勇的故事。

杜甫的《新婚彆》，這幾句用來描述呼延庚與張嬋這對伉儷的景象，真是太類似了。從客歲玄月結婚，到本年蒲月，已經大半年時候，兩人安安穩穩呆在一起的時候不到二十天。

“如何了？”

“嫁女與征夫，不如棄路旁。

“君今往死地，沉痛迫中腸。

“河間，不是隆德。這是太後的聖意。”呼延庚答覆老婆。宋軍的第一批軍隊兵分四路，王彥往河東，姚友仲和吳革先伴同張所到大名，然後姚友仲攻打真定，吳革從邢州北上，呼延庚救濟河間。

呼延庚本身清算盔甲，俄然聞聲一陣悉悉索索的抽泣聲。他從速走到張嬋背後，把她扳過來，張嬋滿臉淚痕。

妾身未清楚，何故拜姑嫜。”

而汴梁守軍在全部靖豐年間，宋軍都在苦戰，王稟和呼延庚的部屬，都是這兩年苦戰之餘的倖存者。固然在金兵退走今後，朱鳳璉連皇宮裡的銀燭台都拿出來打散成碎銀子，用以厚賞將士，但大部分軍漢在短期以內，是不想再上疆場了。

這也使得呼延庚所帶的這六千士卒非常的精銳，不但全數是百戰之餘，並且都是誌願出征的。

“接我北上？”

“唉，本想看有冇有機遇，隨你去隆德看望下爺孃呢。” 剛聽呼延庚說要率軍北上，張嬋還覺得會把他派到隆德，如答應以拜見一下本身的父母，這半年來兵戈擾攘，父母必然刻苦了。張嬋非常的顧慮。“統統聽官人叮嚀。”張嬋冇有再說甚麼，開端為呼延庚籌辦行囊。

“是啊，我們到了河北，就要找合適的處所安下家來。我們是要規複國土，除了把處所打下來以外，另有招安逃亡，規複耕作。”