雲雁回安撫了雙宜普通，看看一乾人都有些古板的模樣，心中思考了起來。

雲雁回催著他們進門，這些人腳底下還在打飄，有點被革新三觀的感受。一想到雲雁回之前那些惹人發笑的段子，他們臉皮都要抽動起來了。

但凡是汴京人，哪個冇去瓦子裡耍過，去過瓦子裡，就聽過說話藝人的故事。

一方麵是她迫不及待去看看安肅軍了，另一方麵，則是趕路實在是一種折磨。

雲雁回便學道：“那女娘說，好啊，我說中了，你感覺無臉見我了！”

雲雁回說道：“話說我師父有次渡河，正巧與一女娘同渡，偶然間瞥了她一眼，這女娘便大怒起來，說我師父是個淫僧，偷看良家婦女。我師父是甚麼人？德高望重啊，固然內心無鬼，但是為了避嫌，還是閉上了眼睛。這女娘卻更加活力了，說，你偷看我不算，還敢在內心想我！”

趙允初他們乘坐的是公事用車和馬，北宋期間各種馬車、騾車、驢車的操縱率是最高的，極少人坐肩輿，因為此時的士大夫們以為這是一種“以人代畜”的行動，極不人道。

而朝廷也會供應給官員們公事利用的車馬，級彆比較高的官員，乃至有專車，薪水裡也會包含養馬用度，相稱於當代的燃油補助。

冇體例，自從大相國寺有了俗講僧體例後，雲雁回一念之間，把瞭然加進統統的段子裡，統統的俗講僧就一向秉承了這個良好傳統，在他們的故事裡，統統仆人公都叫瞭然，即便不是，也會作為副角或者彩蛋呈現。

“我與你也算半個本身人呢，”雲雁回一笑，表白身份，“我是東京大相國寺瞭然禪師的俗門弟子。”

進了寺中，雲雁回同這寺裡的主持會晤，敘了一番友情，雖說他們倆冇見過麵，但是有瞭然作為橋梁，以是倒還好。

主持看著他們這麼些人，有些抱愧隧道：“過夜天然不成題目，隻是寒寺隻要瓦舍十來間，恐怕要怠慢各位了……”

深切民氣到，本來還在思疑雲雁回到底會不會講故事的人，聽到瞭然這兩個字，就都噴了出來――這特麼不是俗講僧最典範的開首嗎？我們寺裡有個瞭然禪師！