那位小師父說的也很在理，如果把和尚們當作瓦舍裡的技藝人，便真隻是很好的說話技能罷了。

瞭然對此非常無法，當初第一次演出，惠乃和惠炳還冇下台，他就詰責雲雁回了。

太門生又指著一個方向說道：“禪師，昨日惠乃和尚才說了一段，是您為教誨弟子惠衝，在其流連小甜水巷時，與一妓.女琴操參禪，使其頓悟，遁入佛門的故事。這但是馳名有姓有來源的。”

雲雁回也不含混，直接把人都叫到一塊，一條條給他們闡發。

雲雁回順勢叫俗講僧們分離在三五個汴梁內的大瓦舍中，各自講經，公然到處都是爆滿，一傳十十傳百，愈發紅火。

瞭然扶額，“何來花燈女，知名無姓，不過話中人。”

大相國寺俗講僧一戰成名，滿汴梁都在會商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚麼樣的風景。

這話當真，信眾紛繁道了聲阿彌陀佛。心中更是感覺瞭然坦開闊蕩，曲解都廓清，冇有認下阿誰名聲。

雲雁回此時大聲替瞭然答覆：“郎君，技藝人發言講史，你們都聽得出是編的，和尚們說的那些，如何就聽不出了呢？既然常去聽，莫非聽不出每個故事裡禪師的脾氣、說話氣勢都不太一樣？那隻是和尚們為了讓大師更快接管，才利用了禪師的名字。禪師若真善於鬥禪，還等獲得本日才聞名嗎？”

畢竟雲雁回的那些參請段子的確都是既有聰明興趣又有禪意的，機鋒打得極好。

太門生們忸捏地向瞭然施禮，為打攪了瞭然說禪報歉，更是獎飾這位解釋的小師父說得好說得棒，點醒了他們。

另一太門生也說道：“不錯，在坐很多人恐怕也都聽了。禪師在小甜水巷嗬叱弟子，妓.女琴操在樓上嬉笑不平，與禪師參禪，問禪師汴河之景。禪師答落雪與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。琴操又問何謂景中人，禪師答曰裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。再問何人中意？答曰隨他楊學士，鱉殺鮑參軍，如此究竟如何？琴操不解，禪師便說：門前蕭瑟車馬稀，老邁嫁作販子婦。琴操遂頓悟，削髮爲尼。此一段喝采者眾，門生也是當場記了下來，還請禪師莫要推托了！”

開甚麼打趣，現在全汴梁都在傳，瞭然禪師的鬥禪才氣呢，冇傳聞那些參請段子裡，瞭然禪師是如何把人一一辯服的嗎？

三五個學子站起來，自稱是太學學子，因在瓦舍入耳了參請段子，深深為瞭然禪師所佩服，同時也對此中的鬥禪很感興趣，想要試問一下禪師。

跟著一起又紅了一把的是瞭然，因為哪個段子裡都是他，以是人們在傳播的時候又帶上了他，更不免猜想真假，談笑一番，另有冇見過瞭然，特地去大相國寺看他的。

瞭然這時候也出來圓場，“老衲雖無書中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪唸佛，也能悟到。”

一番話說得世人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。

瞭然苦著臉，他是精通佛理，但是鬥禪……還真不是很在行。

但是雲雁回振振有詞，這是為了演出結果，當時他還不信，現在看來，雲雁回說對了，這豈止是演出結果大好，連帶著對佛經、參禪感興趣的人都多了。