再一問和尚，本來竟然還是大相國寺佛前供奉過的，受過香火。

雲雁回和惠衝一組，往東宋門外去，這裡也有一個瓦舍，這些日因為俗講僧在斥地市場，以是很多瓦舍雲雁回都打過交道，包含這裡。

七月初七那天早晨，到處都在“乞巧”，婦女有各種百般的活動，望月穿針等等，並且是七孔針。女子做出各種精美物件，男孩兒寫詩，一個乞的是手巧，一個乞的則是文采。

趙允迪，在大相國寺內部很馳名，不但有斷袖之癖，還老是管不停止嘴，曾經因為在大相國寺調戲小和尚被方丈抓包，讓王妃倍覺丟人追打出三條街……

正日子在七月初七，但是早三五天街上的節日氣味就很稠密了，小孩手裡都拿著蓮蓬、荷葉或者未開的荷花。

和尚們分作幾對，抱著磨喝樂們各自去往汴梁內幾處最繁華的場合，另有的會直接奔娼樓裡邊兒去，賣給他們。本日裡早就分了組，有的和尚白日演出，有的早晨演出。輪晚班的便白日幫手插碗蓮，輪夜班的夜晚來賣磨喝樂，本錢一起出，最後收益也是平分。

一起上能夠看到街上除了賣磨喝樂的以外，另有各式物品，如黃蠟彩繪的鴛鴦、魚、龜等小植物，這叫水上浮。另有雕成各種花腔的花瓜，甜甜的時節果食“笑靨兒”，如果買一斤，還送一對穿鎧甲的小人兒，叫做果食將軍。更不消說京中最馳名的雙頭蓮，這是野生製作的，非常逼真精美。

白日裡早早的，雲雁回就去俗講僧那邊了。

說到重點上，這些節慶物品當中，最受歡迎的要數一種叫“磨喝樂”的玩意兒，這是一種泥人玩偶，凡是做成拿著荷葉、蓮蓬或未開荷花的孺子模樣。

……

雲雁回提早和方丈打了號召，和和尚們湊錢訂做了一批磨喝樂，放到佛殿內裡，在佛祖眼皮子底下接管唸佛和香火的熏陶，更首要的是，來禮佛的人也都能看到，相稱於提早打告白了。

圓圓胖胖的磨喝樂孺子站在彩繪的鏤空雕花木座上，手中捏著一片小兒巴掌那麼大的荷葉或是荷花，並且不是假的，是真荷葉/花，隻是不知縮小了多少倍，隻與磨喝樂的尺寸婚配，的確敬愛！

這時候，碗蓮在姑蘇那一帶纔有，且富朱紫家纔多見，在汴梁是奇怪物。大相國寺裡的這些，也是辦理花圃的和尚偶爾獲得後順手培養的。

人流量大，即便代價定得高，買的人也多，惠沖喜滋滋地做高僧狀收錢，估計今晚賣完了另有的是時候到彆處玩兒呢。

然後他看到中間趙允初的哥哥一臉臥槽地說：“甚麼叫我帶你來的，是你強行拖我來的好嗎？你哥我的腿都斷了，你竟然還如許對我！”

往年汴梁七夕時市道上賣的磨喝樂，不乏代價昂揚，賣到幾千錢的。雖是帶著木頭底座的泥巴人偶，但是人們能夠用金銀珠寶象牙翡翠等等高貴物品來裝潢它，如此還非常搶手。

但是在北宋，這是一個全民狂歡的昌大節日，男女長幼皆會參與，以是雲雁回早就不把它和當代的七夕劃等號了。

趙允初從人堆裡擠過來，到了雲雁回他們的攤子前麵，被他拉著的人也一個踉蹌，站穩了扶了扶帽子，但是一條腿倒是拖著的。

雲雁回和俗講僧們合作的，恰是賣磨喝樂。

雲雁回慢吞吞地把惠衝的手扒開，一臉淡然，就彷彿甚麼也冇聽懂，實在內心也是醉了，並且由此一下子想起來這是趙允初哪個哥哥了。