一開張，朱家橋瓦子便更新了招子，第一行是奪目標朱字，明白地奉告大師本日有重磅新節目，演出者：大相國寺僧眾，演出內容：說經。

這真是叫人痛不欲生，二人都感覺雲雁回小孩子混鬨，不就是他們貶了他家的狗熊嗎？

對於汴梁百姓來講，這是再淺顯不過的一天，很多人閒來無事，便去瓦舍外看看本日的招子。招子上會寫著本日瓦子裡有哪些人或個人，演出些甚麼樣的節目。

朱家橋瓦子內裡有十幾座北裡，最多能同時包容上千人同時旁觀演出，而其幾近是日日爆滿，不分晴雨。

以是禪師與女子的對話中說女子是“半個”，是指她隻要女身，若想成佛，則需“尋個男人”，大要粗鄙，實際上是在指導成佛的路子。

本來抱著持續笑的等候的觀眾，再次不測了，但是也紛繁被故事傳染，十有*滴下來淚來，幸虧結局是善有惡報惡有惡報，配角登時成佛皆大歡樂。

戲房，也就是背景，惠乃和惠炳站在那兒活脫手腳，籌辦上場。實在他們演的這段並不必然需求兩小我，一小我也可演，隻是雲雁回怕第一次大師嚴峻，這才都讓一對對上。

因為非常正視此事，瞭然也來了，就坐在一旁喝茶。

惠炳：“我師伯是甚麼人？眼睛不眨一下，當即便回道：佛殿上燈最明。”

即便是唐時的俗講，文娛性也不必然有現在瓦舍中說諢話的高，請神輕易送神難，萬一和尚們到瓦舍裡，冷了場，那豈不是趕客，壞了他們瓦舍的名聲？

“各位施主，小僧惠乃（小僧惠炳），來高傲相國寺。”惠乃落落風雅地給大師問好，倒是不會害怕被這麼多人看，在寺裡做法事人更多呢。

惠乃：“不錯啊，能夠大師都不曉得，那日有位女施主來看燈，碰到瞭然師伯，竟攔住他問，這寺中這麼多盞花燈，哪盞最敞亮。”

到這裡，已經了無陳跡地竄改成仿照了，前麵還要加個“師伯答覆”之類。

惠乃與惠炳師兄，一個是貓奴，一個是狗奴，掐得風生水起，恰好雲雁回在考查再三後，決定叫他們做一對火伴，一起講經。

這老闆糾結再三，大膽向大相國寺提出了一個要求，要先看一段演出，然後判定可否采取。

就算非常好非常噎人，但哪有和尚叫信女去找男人的噢？也太不端莊了！

世人屏息聽答覆，卻聽惠炳疏鬆地一迭聲答覆：“能夠能夠能夠。”像極了老衲人，又略帶誇大，頓時響起一陣輕笑。

……

如此到了剋日，一算光陰差未幾了，寺裡便聯絡了汴梁最大的瓦舍朱家橋瓦子。

惠炳：“一個是我，半個是你。”

統統人都覺得最後都是鋒利的機鋒，誰曉得惠炳最後說了句諢話，並且又恰到好處，再一想是和尚說出來的，頓時笑得肚皮也要破了。

而這個故事的核心實在是佛教中龍女給佛陀獻寶珠，變性為男人登時成佛的故事。最早佛教是有性彆輕視的，以為女性不能成佛，厥後大乘佛教則有了眾生劃一的觀點，但並非答應女性直接成佛，而是女性先變成男身再成佛。

鑼響三聲，兩名身著僧衣的青年和尚從鬼門道一前一後走出來，向大師合十為禮，立即引來一陣喝采，很多其他北裡前的觀眾聽到動靜也擠到這邊來，想看看和尚要說甚麼。