淳維，他的身份除了是頭曼單於，是匈奴人的鼻祖以外，同時還是司馬遷所記錄的“夏後氏之苗裔也”。當然，也有彆的一種說法，說淳維是夏桀的兒子。

而某些該吹噓的處所，必定也要大吹特吹才行，比如前朝的建國期間。因為通過吹噓前朝的建國期間來對比亡國期間的暗中，除了要以些從側麵證明新朝的公理性以外，收取前朝的民氣也是一個很首要的啟事。

比較奇異的是，不管是大宋的百姓，還是本來那些遼國的百姓，竟然冇有一小我感覺不普通――

“……”

“淳維是如何成為匈奴鼻祖的？契丹和夏後氏又有著如何的淵源？這統統究竟是汗青的悲劇還是人道的扭曲？”

歸正不管如何算，隻要順著這兩條線往上追根溯源，最後你就會發明不管是趙吉翔阿誰沙雕還是天祚帝耶律延禧，大師必定都是三皇五帝傳下來的，都是一個老祖宗，屬於正兒八經的一家人，差的最多也就是輩分分歧。

比如，遼國人的老祖宗是淳維，這個來由就很好很強大――

諸如此類狗屁倒灶的文章開端登上《大宋皇家報》，臨時建立的《析津府日報》除了整篇援引以外，更是每天換著花腔兒的炮製著各種遼國與大宋之間的花邊訊息。

遼國那邊的王公貴族和淺顯百姓，跟大宋這邊的王公貴族和淺顯百姓都差未幾――

然後李綱等朝中大臣的神采就比鐵包金的藏熬還黑。

“天祚帝當年曾經奧妙訪宋，在汴都城曾說宋遼本一家……”

當趙桓把這個設法稍稍向秦會和丁宏玩表示了一番以後，秦會玩和丁宏就當即體味了趙桓的指導精力――

現在遼國完整唱了涼涼，等啥時候趙桓能夠像秦國刊出巴國之類的賬號一樣刊出掉金國的賬號，那趙桓就是真正意義上的天下之主！

現在，將來的天下之首要給遼國修史，這還算是個事兒？

百十年間邊疆無戰事的成果，就是遼國根基上通盤“宋化”，就連重文抑武的弊端都被遼國粹了個七七八八。

但是吧，中原堂口自古來就講究個名正言順。好比武王伐紂，明顯就是諸侯造反，還非得扯上牝雞司晨之類的屁話來證明本身的公理性。

大宋感覺讀書人牛逼，遼國那邊也感覺讀書人牛逼，大宋的文人喜好唱詞聽曲喝小酒，冇事兒再去逛逛青樓，遼國的文人也喜好唱詞聽曲兒喝小酒。大宋這邊感覺蘇軾牛逼，遼國也跟著以為蘇軾牛逼。大宋這邊兒喜好華服美食，遼國……遼國也喜好華服美食。

但是吧，國與國之間的這類事兒跟淺顯百姓分炊產可不一樣，不成能你說要接辦就duang~的一下直接接辦，如何著都得找一個靠譜一些的來由才行。

實在不可，朕把耶律延禧當作親大爺一樣對待――

在這個以自家國土為原點，向內涵長無窮遠的家天下形式內裡，底子就冇有甚麼兩個獨立主權國度的觀點，全部天下就是天下，而全部天下也隻能有一個仆人，也就是真正意義上的天子。

如此一來，大宋接辦“遼國留下的那堆爛攤子”，天然也就成了順理成章的事情。

“一語道破天機！天祚帝當年奧妙訪宋，見到當今官家時便說出瞭如許兒一番話……”

但是題目的關頭在於，遼國現在已經完整涼涼，並且光憑著“大師有一個共同的老祖宗”這個來由就想通盤領受遼國的政治遺產明顯還不太夠，以是這《遼史》的訂正也就成了必定――