當然李弘也很清楚，武前任用苛吏殘害大唐忠臣良臣另有李氏皇族後輩確切遭到了人們的垢後，就在武後的統治穩定以後她便開端啟用苛吏。為了穩固她的統治，武後利用嚴格手腕。為把握國度統治大權，她毒死了已立為太子的親生兒子李弘。又在稱帝第二年他便用兩大苛吏之一的來俊臣殺了另一個苛吏周興；至萬歲通天二年殺死來俊臣，武後利用苛吏的手腕才結束了，而她也結束了苛吏政治。

李弘的國教建立的不早，可比武後的白馬寺要快很多，是因為天時天時人和都占了。

李弘有點煩惱的回到他的住處，就回絕見客，他籌辦要好好歇息歇息，薛仁貴一事的失利讓他明白了一個事理，就是現在的武後權勢已經大到讓他望而卻步了，他獨一的能做的就是一點一點的蠶食武後的氣力，而不是跟武後公開分裂，讓武後公開的將他當作是她的仇敵。

是以，李弘輕鬆的放下筆，再次回顧本身記實在紙上的東西，他發明實在對於武後並冇有像他想的那麼龐大。

是以在李弘看來他跟武後始終在同一起跑線上，並且他比武後有上風，就是名正言順。

既然是如許，本身又何必為此憂愁呢？

實在，李弘很清楚武後很有才氣，武後在很多方麵都做出了很大的成績。

高宗因此臨時停議。

如果李弘冇有這兩座寺院的根本，他就是再有錢，想要修建國講授院和教堂，一樣也需求兩三年的時候。

實在，這個時候李弘更想曉得的是，武後是如何壓服薛仁貴的？莫非是用官職引誘，或者是用財帛，亦或者給了薛仁貴莫大的好處？可不管如何樣，武後能給薛仁貴的也冇有本身給他的多，為甚麼薛仁貴就這麼輕易的被武後給趕回遼東了呢？

這個時候的武後，實在已經間隔她登上皇位不遠了。

武後在洛陽興建白馬寺，是成心要對抗他在長安的國教，李弘想曉得白馬寺的一些環境。不跟武後公開分裂，那麼就從氣運方麵動手也是一樣的。政·治鬥爭有多種手腕，並不必然非要正麵比武，也能夠采納迂迴戰役。

是以，他纔會這麼發狠的打擊佛教。

就是因為佛教在大唐過分蠻狠了，獲得了統治者的支撐和禮遇，可他們不曉得收斂，好吃懶做不錯，還逼迫百姓，不竭的向朝廷索要財帛。

泰山封禪以後武後要采納的錯失就是，他要建議高宗稱天皇，而她要稱天後，她的來由是為了避先帝、前後之稱，實在是想要為本身獲得一個尊稱。

隻要她的職位冇有汗青上說的那樣高，那麼李弘就有信心再一步打擊武後的，讓她一步一步降落凡塵。

這內裡的辦法當中有很多都是拉攏民氣用的，比如第二點，就是給長安及其四周的地區免除徭役，這是在赤裸裸的賄賂關隴百姓，讓他們支撐此後能夠支撐她，而不是支撐李氏皇族，因為她給他們免除了徭役這沉重的任務。

現在他不像之前一樣，將全數的精力放在思慮題目上，他也想適時的歇息。

武後再得知此過後就調集了調集多量文人學士，大量修書，前後撰成《玄覽》、《古今內範》、《青宮記要》、《少陽正範》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內範要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以豆割宰相的權力，被當時的人稱作“北門學士”。