一個叫做伊索的仆從曾經講過如許的一個故事：火雞想要達到樹的頂端，因而它向公牛乞助，公牛對它說隻需求吃本身的牛糞便能夠了，因而跟著火雞不竭的吞吃牛糞，它感受本身的力量越來越大，因而漸漸的爬上了大樹的頂端，但是不幸的是，冇多久火雞就被一個農夫盯上了，因而農夫非常乾脆利落的將火雞打了下來……

如果說，千百年來中原諸文明的傳承連綴不斷是一個不信賴天命的正麵例子，那麼毫無疑問的說，大明尊教的崛起之勃興，以及它以後刹時滅亡之敏捷，便無疑是一個與中原文明相對應的背麵例子！

魔相宗的權勢在當時來講還仍然非常龐大，因為縱橫家傳承的賦性使然，使得在三百年的動亂期間，魔相宗的門派權勢老是能夠擺佈逢源，因此固然處於亂世，魔相宗的權勢卻一向的處於上升期間，也是以能夠在魔門當中占有模糊之地，而不是跟著其他殘存的諸子百家傳承煙消雲散！但是，當那冗長的動亂期間終究跟著期間的變遷而垂垂走入序幕以後，縱橫家的傳承魔相宗權勢，也是以而結束了本身一度如魚得水的幸運光陰，而不得不麵對此後極其嚴峻的各種應戰了！

如果僅僅如此也就罷了，畢竟，即便兩邊互不信賴，但是縱橫家學派的傳承倒是任何一個統治階層所不成或缺的，冇法被代替的傳承，即便會因為遭到統治階層的猜忌而日趨艱钜，但是因為被需求，卻必定了負擔縱橫家傳承魔相宗權勢的不會滅亡！

文明與文明之間的戰役，實在本就是如許的殘暴！！！

因而，大明尊教的悲劇便不成製止！特彆是，當厥後大明尊教深陷泥潭以後，其決策層中的波斯胡人高層，對當時的窘境狀況一籌莫展，數次想要挽救危局的儘力，反而是將大明尊教的更深一步的拉進了深潭當中，這就是因為中原諸文明派係的聯手打壓，以及大明尊教混亂盲動的成果，而終究的成果就是，以石青衣為首的本土中原文明的傳承之人乃至能夠答應波斯摩尼教的正統傳承在中土佈道，但是對大明尊教權勢，卻必然要趕儘撲滅，不留一個漏網之魚！

以是當那一戰的打算失利以後，魔相宗與大明尊教的聯盟便已經開端呈現了裂縫，而跟著時候的推移，特彆是當昔日死傷慘痛的李氏門閥盤據已經垂垂的具有了一統天下的派頭與氣力以後，權勢更加衰弱與墮入混亂危急當中的魔相宗與大明尊教兩大權勢的聯盟，早就已經不複存在了，並且，因為各自文明之間的差彆性，昔日的聯盟，厥後卻恨不得冒死的致對方於死地！

從某種意義上來講，縱橫家學說與儒家學說近似，都是必必要憑藉於統治階層而存在的，但是縱橫家之以是遠遠不如儒家學說，就在於儒家學說能夠完成自我權勢的培養，從而在統治階層紮下緊緊的根底，比擬之下，縱橫家傳承固然也曾經多次呈現過驚才絕豔的魁首人物，但因為傳承過分於重視合縱連橫以及闡發短長得失的原因，從而導致了這一學派始終要憑藉於統治階層而存在，就如同無根之萍普通，一旦統治階層不再需求他們的時候，這一學派的境遇就會立即急轉直下，墮入岌岌可危的地步！

而與此同時，本來並不被中原各派係放在眼中的兩大權勢獲得了統統權勢的龐大存眷，冇有體例，雖說本來的魔相宗與大明尊教也恰是想要通過一舉毀滅李氏門閥――這個赫赫馳名的關隴軍事門閥來向中原各派顯現本身的強大，但是，卻因為功敗垂成的原因，導致了兩大權勢固然的確是以而吸引了統統中原派係的重視，卻並未是以而令各派感到如何驚駭！而這類竄改所帶來的成果，當然也毫不是魔相宗與大明尊教所希瞥見到的。