一待說完，徐馳馬鞭一揮，跨上戰馬，在羽林衛隊的簇擁下，揚長而去，隻留下武德宗許奎等人，呆立當場，半晌回不過神來。處武安民以棍刑，或者乾脆殺了武安民，都是合法之舉，但幾萬人的雄師隊，停止演練來為一個民戶停止公祭，就有點虛張陣容，過分誇大了。

武安民雖癱軟在木凳上閉著眼睛裝死，但心中對徐馳的仇恨是可想而知的。肋骨已斷，滿身不能使力，武安民縱使一萬個不肯意，但也隻要聽人擺佈的份。

母女二人看著武安民皮開肉綻，渾身材無完膚，哪怕是麵對本身的仇敵，也是不忍目睹。那少女驚懼地看著徐馳，想不到此人竟真的為本身報了殺父之仇，武安民哪怕不死，後半輩子估計也好不到那裡去了。

徐馳不是練家子，接連砍了三劍，纔將武安民的頭顱砍落下來，隨後命王鬍子拿起武安民的腦袋，擺放在那少女父親的靈位前。

第二日，七八萬人的雄師隊，刹時積聚到了驛道右邊的小山坳中，可謂人頭湧動，針插不下。碾場上的夥房，也搭建成了靈堂，一口上好棺木擺在靈堂當中。棺木火線直立著一塊牌位，上書“故顯先父郭老樹仁大人之靈位”。那母女二人一身縞素，跪在靈位前。

武德宗不共同，士卒們倒是極其共同，拋開大事理不講，起碼他們本日不必長途跋涉，飽受馳驅之苦了。公祭比起軍演來，實在是輕鬆得要命。

當代五刑，笞杖徒流死，笞杖二刑，即就是所謂的鞭撻和棍刑，水分極大，首要看施刑者動手的輕重。羽林衛不是專業的行刑職員，但揣摩徐馳的意義，曉得徐馳並不想將武安民一通亂棍打死，不然的話，徐馳大能夠直接斬首，而不必費這麼多的唇舌。但又不能打輕了，不然的話，徐馳不會從三十軍棍一氣加到六十軍棍。