直到三國期間，大量應用練氣之法晉升氣血力量、加強武力的體例纔開端在習武之人中大肆分散開來，但是，當時的修煉之法根基都是由外而內，先練外功，強健筋骨氣血，同時共同簡樸的呼吸吐納，垂垂練出內勁，再按照內功心法指導精元真氣，培植內勁，而出招之時，也是用得疆場招數，近似孃家功法，拳拳到肉，或儘量挑選長兵器頓時作戰，極少無益用甚麼劍氣、掌風、指風之類的輕巧招數。以後又經數百上千年景長，疆場武功與江湖武學垂垂分道揚鑣，各成體係，但仍舊藕斷絲連，相互影響。

《皇天訣》乃是趙匡胤成績王霸之業後清算締造的武經，他把這篇內功心法設想為九重五境，除了凸顯締造者的帝王身份，也在預示《皇天訣》乃武學中的“九五至尊”，和一套高深莫測，，也是一代帝王氣吞國土的自傲與豪放。

裡頭除了記錄趙匡胤本身本身絕學，另有高懷德的高家槍法、楊業的楊家槍法、呼延讚的鞭法、花蕊夫人的千幻飄香步、趙普的治國方略……更有護國智囊苗廣義的雜家絕學。

現在練習皇天訣，雖不至於讓他於一下子就變得強大起來，但，多少還是有所裨益的。隻不知這個期間有冇有內功之說，以是，皇天訣上的各種絕世技藝，隻能秘而不宣，不然，隻會若來殺身之禍端。

武功，乃技擊之術，不過乎是力量、速率、技能、應變四者的成果。

實在喬北溟多慮了，隻因自古以來，中華民族就有內功練氣一道，內功源遠流長，最早可追溯到上古的諸子百家期間。

喬北溟閒暇之時也曾總結過，武功不過兩個感化，強身健體和打人殺人。以是，從古到今，常常締造武功之人，多為道家練氣士、佛門高僧以及疆場兵將、盜賊劫匪。並且，前二者學問賅博、表情高深，多會締造精微奇妙的內功，後二者刀頭舔血、廝殺不竭，多會締造簡樸狠辣的外功招式。

九重五境，武道極峰；皇天一出，孰人爭雄！

至秦漢之時，道家、陰陽家、兵家、醫家、方士、鬼穀子等等傳承，均有觸及一些養氣、佩服、練氣、呼吸吐納之術，隻不過有深有淺，有粗有細罷了，當時各家各派所練之氣固然有所分歧，但到底未能完整定型，也很少有完美的功法。厥後漢武帝免除百家，獨尊儒術，諸子百家的練氣士大多彙入道家，少數歸入醫家、兵家，剩下的冬眠山野，難脫泯冇，在這特彆的期間背影下，練氣之法因此大盛，又因世人癡迷於追隨長生修仙，其間無數功法被總結、完美出來，傳播於世。

既是一門內功心法，也是這本武學的總稱，這部經籍包含萬象、無所不容。

皇天訣！

趙匡胤集眾家之長成書的――《皇天訣》一樣如此，趙匡胤的一眾兄弟、臣子均是從亂世中來，他們從屍山血海走來，在失利中不竭總結不竭接收，是以，到最後誰也算不清是道，是佛、是儒、是醫、是墨，還是陰陽。

而據他所知的武林秘史，“天下武功出少林”這句話恰好應當倒過來，實際上是“少林武功出天下”纔對，不管是最早的達摩祖師締造易筋經、洗髓經、金剛不壞神功等少林核心絕學時鑒戒過天下各自武學流派的長處，少林七十二項絕世，向來都是以天下各門各派的大量武功為根本推演融會而來，絕非是少林平空締造出大量武功，並將之推行天下。不但如此，而後的近千年來，少林內部一向設有達摩院，院中調集寺內武功最高的武僧大徒弟，專門研討天下各門各派的武功，並擇其精華融入少林七十二絕技以內，所謂的“千錘百鍊”絕非虛言。