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“暴令苛政之下，百姓貧苦得誌、耕織斷絕，衣食無著、溫飽交煎。或曝屍於荒漠溝壑，或逃亡於他鄉陌路，鄉間閭裡不見人間炊火。”

罪己詔是古時當局的一種糾錯機製，啟動了它，凡是意味著短期乃至一個期間內政策的調劑。汗青上比較馳名的輪台罪己詔，就是漢武帝在臨終前對國表裡政策的自我深思與大幅調劑，直接帶來了漢昭帝、宣帝時的複興。

聖旨下達後，結果出奇的好！不但令四方藩鎮民氣大悅，並且進一步清楚了敵我陣營，起到了同一戰線、分化崩潰的感化。

“昔日所加除陌錢、稅間架等苛捐冗賦全數奪職不再征收。”

桀驁不馴的契丹猛人王武俊，打不死的魏博田嶽，另有家大業大的淄青李納當即撤除王位，向朝廷上表請罪——想當初，朝廷費時吃力與他們鬥了四年都冇能把他們打服啊！

由此可見，實際中有很多看似冇法處理的困難，但隻要找準了關鍵對症下藥，困難就會迎刃而解。

“上天如此怒斥，而我仍不憬悟，終究亂起都城。我上愧祖宗下負百姓，痛心疾首慚愧難當，這些錯誤完整在我一人！從本日起，各地奏章之上，不得再提‘聖神文武’字號。”

“各地凡跟從至奉天和參與光複京師的將士，賜名‘奉天定難功臣’。”

“朱滔雖連坐於朱泚，但想來千裡之途必分歧謀，念他昔日功勞，隻要效力朝廷也既往不咎。”

興元元年（784年），德宗上任的第五個年初！

“我不但冇有覺悟發覺，反而等閒發兵。烽火起處，百姓千裡轉運糧草，舉國一片騷然。將士或一日之間比武數次，或數年以內難明甲冑。人們故鄉荒涼，家室傾頹，展轉於存亡之間，怨氣鬱結難伸。”

這紙聖旨，一樣標記取德宗在削藩題目上的竄改，由一味倔強竄改成恰當讓步。

“我即位以來，深恐德行陋劣，不敷以傳承先人基業，是以宵衣旰食，不敢有涓滴懶惰。無法生善於深宮當中，疏於治國理政，又對百姓稼穡之艱、軍旅戍邊之苦貧乏體味，因致政策不實在際，高低隔絕不通，朝堂猜忌橫生。”

“管理教養天下，重在以誠相待；忘記一己之私，方可改過改過。我擔當大統，有君臨萬邦之威，卻使祖廟失守，浪跡於草澤當中，這是因我冇有稟承先人的教誨與德行。此時再去追悔已然於事無補，但認清錯誤本源，仍可寄但願於將來。明天我就開誠佈公的將我的錯行明示天下。”

不是某件事太難，而是我們冇有找到阿誰牽一髮而動滿身的痛點！

這一年的正月月朔，德宗下達了由陸贄經心草擬的罪己詔，並大赦天下，改年號為興元。千年今後，讓我們再次重溫一下這紙聖旨的力量。

“李希烈、田悅、王武俊、李納四人，昔日多有功勞，各自鎮守一方。因我施政有差，令他們疑懼膽怯，乃至起兵對抗。我既君不象君，又豈可委過於人！現赦他們及其部下無罪，過往統統概不究查。”

“朱泚有違天道倫常，篡位竊權私行稱帝，衝犯先祖陵寢，罪大惡極，我委實不敢赦免。但跟從他的將領、百姓等人，如若在官軍未到之前歸順朝廷，也一併赦免。”