貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：“人以穀為命，而汝食之，是害於百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，有害百姓。”將吞之，擺佈遽諫曰：“恐成疾，不成！”太宗曰：“所冀移災朕躬，何疾之避！”遂吞之。自是蝗不複為災。

上麵是不能說了，不然，一句，唐宗宋祖，稍遜風騷。就得讓李世民把腦袋給砍了。

看來，痛飲狂歌空度日的好日子結束了。

江山如此.多嬌，引無數豪傑競折腰。

方煦想到，人說。天子天子，天子乃是老天之子。

看著內裡鵝毛大雪，落的白茫茫的一片，將全部長安城都淹冇在了。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

方煦仍然記得，貞觀初年，天災不竭。

——《資治通鑒?第一百九十二卷》

這裡幾年，老天爺的脾氣彷彿是不大好。

永安縣公府。

山東大旱，詔地點賑恤，無出本年租賦。——《資治通鑒?第一百九十二卷》

就是說，貞觀二年三月。關中地區大旱饑荒，百姓多賣兒賣女調換食品。二十二日，號令拿出皇宮府庫中的金銀財物贖回被變賣的後代們，歸還給他們的父母。二十三日，詔令說因為上一年連綴大雨，本年又遇旱、蝗災害，是以大赦天下。詔令大略說道：“假定讓五穀歉收、天下安寧，即便將災害移到朕身上來保全百姓也心甘甘心，毫不憐惜。”不久旱區天降喜雨，百姓大為歡暢。

資治通鑒和貞觀政要都有記錄。

1912年除夕，孫中山宣佈拔除舊曆改用公曆。鑒於官方風俗用舊曆，因而當時的外務總長朱啟鈐提出農曆除夕為春節，並獲得了袁世凱的批準。

關內旱饑，民多賣子以接衣食；己巳，詔出禦府金帛為贖之，歸其父母。庚午，詔以去歲霖雨，今茲旱、蝗，赦天下。聖旨略曰：“若使年穀豐稔，天下義安，移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。”會地點有雨，民大悅。

災情，可想而知。

既然，來的這個期間，總的做點甚麼纔是啊。

彷彿，老天爺不如何照顧大唐。

望長城表裡，惟餘莽莽；大河高低，頓失滾滾。

這現在的大唐天子李世民，彷彿不是天上那位親生的，還被老天現了。

小方同窗，感喟的想著。

——《貞觀政要?務農第三十》

畿內有蝗。辛卯，上入苑中，見蝗，掇數枚，祝之曰：“民以穀為命，而汝食之，寧食吾之肺腸。”舉手欲吞之，擺佈諫曰：“惡物或成疾。”上曰：“朕為民受災，何疾之避！”遂吞之。是歲，蝗不為災。

方煦即將迎來，來到大唐後的第一個新年。

笑的，很冇出處。

看著內裡片片飄落的雪花。

用，宿世，巨大魁首的沁園春?雪來描述再合適不過了。

貞觀元年六月，山東大旱。

——《資治通鑒?第一百九十二卷》

方煦也算是，身臨其境的感受了，李白為何能誇大的寫出北方大雪紛飛的氣象。。

這已經不是入冬的第一場雪。

秋去冬來，轉眼已至年底。

自貞觀元年的旱澇、雪災，到貞觀二年的水災、蝗災。在到貞觀三年，天下大旱

但是大唐並冇有“春節”一說，所謂“春節”，是民國時提出來的。