除了上述行動以外，李誠中創辦了戰術培訓班，各夥夥長――各隊隊長能夠誌願聽講。他在培訓班上講授了足球比賽的各種戰術，比如長傳衝吊、空中滲入等，講授每一個隊員場上的職任務務，比如門將、後衛、中場、前鋒等，講授球員間的共同和跑位，比如撞牆、回傳、直塞、扯動等......戰術培訓班場場爆滿，李誠中持續抽出十個夜晚的時候來講授，各夥夥長聽課的主動性和熱忱非常高漲，講堂上的發問和互動也極其熱烈。

本身玩必定冇啥意義，因而李誠中將周小郎帶領的親衛隊拉了出去。

讓教官解裡現身說法――以讓他們能夠看到將來餬口的但願；

李誠中還放棄了親身上場比賽的興趣，他將親衛隊培訓成了裁判，用以法律，他本身則作為總裁判，保持比賽次序。

場麵上一度非常混亂，根基上球滾到那裡，十小我便跑到那裡，最糟糕的時候人群乃至擠做一團，球都踢不出來。李誠中叫了停息，回過甚來峻厲攻訐了本隊的五名球員，現場分派了大家的站守地區，將後衛、中場、前鋒辨彆出來，並以軍法相威脅，要求各司其責，不得隨便跑動。

通過一些小技能讓契丹戰俘熟諳到懂漢話和識漢字的首要性――以勾引和疏導他們自發誌願插手文明課程；

作為全部白狼山軍寨的一把手，李誠中構造的“新式蹴鞠”天然引發了全部軍寨的存眷。當代足球的打擊力、發作力令統統前營兵士都熱血不止，因而“新式蹴鞠”開端流行白狼山。一個個足球被擺上了堆棧的格板上，標價達到了五個工分，卻仍然供不該求。

讓契丹戰俘恰當參與需求多人調和完成的個人勞作――以培養他們的融入感；

好吧，李誠中不是那種指天發誓要挽救天下百姓的傻缺，他目前的設法僅僅限**速加強本身的力量，打敗契丹品部對白狼山的封閉，更遠一些，是規複關外的地盤，重新將營州歸入盧龍軍的統領以內――說白了，就是歸入他的治下，讓他能夠真正有一塊安身立命的地盤。是以，他很快拋開了這些負麵情感，開端動手措置契丹降人的事件。

比及重新收場，周小郎就傻眼了，他的隊員跟在皮球前麵不斷奔馳，常常連球都摸不到，不到半個時候，便被李誠中的球隊連灌十四球。當週小郎的隊員一個個累得倒地不起時，李誠中的隊員還在活蹦亂跳，不斷倒腳，緊緊節製著皮球的來去。

對於那些老弱婦孺來講，隻要將她們歸入馮道的統領之下，按端方勞作便可，這倒是冇有甚麼疑慮。草原上的部落之間常常相互撻伐，敗北者成為得勝方的仆從，為得勝方畜牧牛羊、乃至生兒育女，這是天經地義的事情，以是這些契丹女人和孩子完整不消擔憂，她們有著天然的勞動自發性和從命性。

在教官解裡的改革過程中，白狼山軍寨摸索出了一些經曆和規律，是以，以李誠中牽頭、馮道為副，成員包含薑苗、瘦子王2、三名村老所構成的“白狼山戰俘改革委員會”顛末多次見麵籌議，將某些證明是極其有效的勝利經曆應用到改革這批契丹戰俘中，逐步獲得了很好的結果。除了勞動調換工分外，這些經曆還包含：

......

李誠中對於這些契丹降兵也很垂涎，但他還考慮到一個題目，即契丹人和漢人百姓可否相融的題目。起首要處理的是被挽救出來的三百多漢人對契丹人的積怨，李誠中親身看望了這些百姓，和他們親熱的說話，扣問他們的訴求，聆聽他們的慾望。令他驚奇的是，這些百姓對李誠中和前營兵士的感激直接袒護了他們對契丹人的仇恨，對於能夠從契丹人的營地中擺脫出來已經感到非常光榮了，涓滴冇有期望過應當如何抨擊契丹人。當李誠中模糊流暴露想招攬契丹報酬己所用的企圖之時，百姓們完整冇有二話可言，用他們的原話來講：“將軍是某等的拯救仇人，將軍想要怎生做，某等怎敢輕言。能逃脫出來已經是萬幸了，那裡還敢期望其他......”