隨即楊雲拿起酒盞，冇有第一時候飲下，因為他也不肯定本身這小身板是否能經得起酒精的培植。

固然胡縣尉對甚麼太乙門和六空派完整不在乎，但對青羊宮卻不敢掉以輕心。

……

西晉時，蜀地又出了一名了不得的羽士範長生。

僅僅成都城表裡，便漫衍著大大小小五十多個道觀，此中最著名的當數青羊宮，傳說太上老君出世於此，並在此為關尹喜講解《品德經》。

驛館外，肅立著一名十三四歲的小羽士，手上拿著一個表皮是紅封的書折，像是聘請函，又像是來下戰書。

不過就算再好的酒，因釀造技術掉隊，度數也不會太高，所謂的純釀精造不過就是淺顯的水酒，至於菜色也翻來覆去就那麼幾樣，蒸煮、燒烤和臘熏已是全數，畢竟這期間連植物油都冇有。

王籍笑道：“我也不是常常喝酒，但每年總有些應酬，男人漢大丈夫若連酒都不沾，有何顏麵混跡於世家王謝停止的宴會？不過大唐還是有比這更好的酒，比如良釀署造的桑洛酒、清酒等，根基供皇家利用，節帥府上應當也有這類禦賜的好酒，下次我帶一兩壺出來，請高人嚐嚐。”

王籍喝了很多酒，已有些許醉意，一起上話多了很多，但顛三倒四就那麼幾句，老是吹噓他對成都的熟諳。

楊雲大抵聽出來了，王籍所說的“帶”，實在就是偷。

楊雲道：“師尊他白叟家現正在各處遊曆，居無定所，請歸去稟告，就說我隻是來益州曆練，過一段時候就會走，至於師尊，臨時不會到益州來……”

太乙門和六空派就是賣力打頭陣的。

王籍很熱情，跟楊雲詳細講解了有關益州乃至全部劍南道道門的環境。

大唐立國，皇室大力倡導玄門，巴蜀之地的玄門也獲得很大生長。當時，為老子《品德經》作註解的，天下有二十八家，此中蜀地就占六家，幾近達到四分之一。享譽一時的羽士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟子李淳風，在大唐也具有高貴的名譽。

“真人，這是青羊宮派來的人。”胡縣尉從官驛出來，問過那小羽士的來源，過來跟楊雲說事的時候，臉上儘是擔憂。

楊雲問道：“你平時喝的都是這類酒嗎？”

“……高人，咱先彆說這些不鎮靜的事情，你還冇咀嚼這家酒坊的酒菜，看看這道醋芹，另有炙羊肉，都是長安馳名的美食。”

現在的巴蜀，鶴鳴山是天師教的祖庭，青城山作為玄門發源地，傳說中張陵曾在此降魔伏龍，吸引了很多羽士在此清修。

楊雲固然偶然跟處所宗教權勢相爭，但還是把王籍供應的環境熟記於心，這是他將來一段時候在成都餬口需求留意的處所，他明白，就算他不主動招惹這些權勢，這些感遭到威脅的權勢也會主動找上門來。

範長生是涪陵丹興人。元豐年間，巴氐族人李特帶領流民武裝叛逆。軍中饑荒，處於危急關頭時，範長生幫助糧食品資，軍隊士氣高漲，轉危為安，數月後，攻占成都。

除這兩大玄門聖地外，蜀地首要宮觀另有龍州竇團山、梓州雲台觀、劍州七曲山文昌宮、綿州西山觀、彭州陽平觀與葛仙山、眉州仙女山、蜀州老君山等等。

王籍道：“如何？高人您不喜好這酒？實在也就是大唐亂世，糧食充裕，才答應釀酒，放到其他朝代，這但是管束品。不過就算如此，供釀造酒的糧食都是有配額的，以是我們纔要更珍惜纔是。”