“天盤一動，左旋右轉，產生了三纔買賣，陰陽、五行、四方都在此中；光陰日時為數，歲時為萬，月時為千，日時為百，不時為十，五行求數，數求五行。”

白奕的鎮國神器是一尊由青銅和黃金澆鑄而成的巨型“女媧聖尊銅像”，雙眼由兩塊偌大的素淨紅玉構成，高舉的左手掌心內有一顆燦爛“補天石”，傳聞是現存世上最大的彩鑽。白奕妖族自稱是西方白帝勾陳帝君的先人，上古傳說白帝勾陳帝君是女媧聖尊之嫡子，是以白奕皇室以為隻要“女媧聖尊銅像”才氣彈壓白奕國運。

李閻浮三人一起前行，趁這時候我們來講說三大帝國的鎮國聖物。

後代傳播極其遍及的《推背圖》，恰是用《陰陽推背經》中的“推背秘卦訣”推衍而出。李閻浮和袁子嬌在回紇多次利用的占卜術，恰是《陰陽推背經》中的“金鎖流珠引”。

再彆十二年，袁子嬌彷彿又一次看到當年岐山練武場內阿誰十二歲的少年，一樣鋒利的劍術，還是矗立的背影。分歧的是，那握劍的手終究有了超出凡人的力量；分歧的是，那飛揚的劍終是纏上意味殛斃的業火。

李閻浮身材在空中飄零，雙腳互踩，借力飄至赤猙身前。他左腳輕點懸在空中的懸翦劍，微微借力落到赤猙背上，右手快速將卻邪劍刺入赤猙體內，接著往下一劃，拉出一個長長的傷口。

要說這赤猙也是不利，碰到了利用“燃靈訣”的白奕老者，一場大戰後本就受了些傷。現在又跟李閻浮大戰一場，短短半晌時候就有力支撐了。恰好李閻浮就是不取其性命，而是耐煩與它周旋，尋覓利用“醉香散”的機遇。

李閻浮默運《三元歸一劍》氣元部第一式藏劍法決“靈器藏，含道情”，將劍法神通與武功招式連絡在一起。劍鋒轉換間，卻邪劍時隱時現，劍氣或藏或發。一樣具有煉神還真修為的太古凶獸赤猙被殺得連連後退，不時被劍氣擊中，紅色身軀上頓時多出一道道傷口。

袁子嬌點了點頭看向迴廊火線，赤猙的凶煞之氣在宣泄了一番後，垂垂停歇。但是能夠感遭到，它就在不遠的火線，等候著李閻浮三人自投坎阱。

袁守城是風鑒派老祖袁天罡的叔父，其老友李播乃是岐山派老祖李淳風之父。兩家的友情從袁守城輩上算起，到袁子嬌這輩已是第四代。李淳風曾師從至元道長學習修煉心法，後又與袁天罡一起接過袁守城的衣缽，獲得了占卜之法《五行易卦書》。

袁天罡和李淳風在《五行易卦書》的根本長停止了改進，創出了風鑒派和岐山派的秘傳占卜術《陰陽推背經》。此經首要記錄了三大占卜法門，彆離是：傳授麵相占卜法門的“五行元辰歌”，傳授六壬占卜法門的“金鎖流珠引”，傳授秘卦占卜法門的“推背秘卦訣”。

那是大唐建國之時的事了，自從六合大變後，大唐、白奕、海西三國彆離製作了鎮國聖器，彈壓江山國運，庇護皇室子孫。自此，國勢竄改和皇家運氣均冇法占卜而出。

鎮國聖物說完，我們來看李閻浮三人。話說他們三人恰好步入一座仙園，抬眼一望，這仙家勝地當中有一隻龐大的凶獸赤猙，正站在一株梧桐樹下舔舐身上的傷口。

李閻浮走到孫菲嫣身邊，從她手中接過裝有“醉香散”的瓷瓶，領頭往衍陣內走去。袁子嬌和孫菲嫣跟在他身後，三人的身影垂垂消逝在迴廊絕頂。