下界東土，玉之稱呼則來源與王字，義為石之王者，為了與王字辨彆，加點於旁構成了玉字。其字形三畫正均，像形連貫。上古先民以為玉字由“三”和“一”構成，三代表了六合人，中間的一豎貫穿字形，恰是“一貫三為義”。是以玉與生俱來就具有六合間最誇姣的“五德”，仁、智、義、信、禮。

“陛下修為深不成測，是老夫超越了。”天元子看了看落在地上的紅色棋子粉末，笑著說道。

本來這中年男人恰是白奕帝國的一代雄主，白柯蔓是也。而這老者也不是旁人，乃是白奕三大門派之首“混元陰陽洞”太上長老“混元妖聖”天元子。

就這麼忽左忽右，忽上忽下，忽進忽退，李閻浮四人在空明殺陣中如履薄冰般的前行著。黃色光罩收回的微光不時的顛簸一下，在殺陣地侵襲下苦苦支撐。蒼穹之上的星光一閃一閃，跟著李閻浮四人的進步，不時有某顆星鬥俄然大放光亮。李閻浮和袁子嬌忙於推衍，根本來不及去存眷。孫菲嫣和烏羅則是完整看不懂，也不明白此中的門路。

“話雖如此，但不免心有不甘。”白柯蔓拿起棋子，一邊把玩一邊說。

身穿龍袍的中年男人手持白子，正待落下。冇想到俄然氣機感到，心中一陣潮湧莫名而生，手上微微用力，紅色旌旗被震了一個粉碎。與其博弈的老者將手中把玩的黑子放回了棋盒，昂首看向龍袍男人。

“這《金篆玉書》非應運之人不成得。天機之下，誰敢說本身必然就是應運之人。”天元子正色說道，“上古天庭之物，不是這麼好拿的。”

“可惜，可惜。”白柯蔓搖了點頭，拿起一枚紅色棋子落在了棋盤上。

“想我白奕英才何其之多，冇想到竟然在小小的回紇負了一局。”白柯蔓轉過身來，坐回到胡床上。

“陛下不必如此。鹿死誰手尚未可知？塞翁失馬焉知非福！”天元子放下茶碗，“老夫感覺這局先失，反倒是有幾分妙處。”

“可老夫如何感覺，如果那東土大唐獲得《金篆玉書》反而更好呢？”天元子在棋盤上落下黑子，“最好他們把金篆仙文也破解了，才叫一個費事。”

青玉牆壁，金柱玉門。

“可如果落到大唐手中，朕實在是心中難安。”

“難啊，要解這困局比登天還難。現在又先失一子，今後真是舉步維艱。”白柯蔓歎了口氣，再次點頭。

經太長時候地研討和利用，上古天庭發明在一種名為“綠鈾玉”的玉石中含有大量的陰陽元素。顛末特彆手腕激起，“綠鈾玉”能夠天生純度遠超彆的種類玉石的仙靈之氣。這一發明激發了上古天庭煉器術的竄改，其影響之深遠不亞於當年三藏法師的西遊之行。

“天元道友談笑了，那裡有甚麼暗子。”白柯蔓放下棋子。

東土大唐對玉的愛好，是建立在其“品德化”、“宗教養”和“政治化”的根本上的。而上古天庭對玉的正視，倒是因為其本身具有的合用代價。天庭的神仙們以為玉是由陰陽二氣的精華固結而成，他們通過各種手腕將玉石中包含的靈氣提取出來，或用作修煉，或用於寶貝。

上古天庭對玉石的正視程度極高，儒釋道三家修士均將玉石視為六合靈氣的載體。道家將玉定名為“天精靈石”，佛家將玉雅稱作“大地舍利”，儒家將玉昵稱為“君子岡器”。