祖狼殿的兩門心法《天狼拜月法》和《阿陀聖火經》，乃是襖教千年來安身草原的根底，毫不是甚麼都能夠隨便傳授的。

儒門這些年來廣收弟子，培養了一多量優良的人才，那些傳承已久的儒學世家也出現出很多飽學的後輩。這方天下的儒門學子，可不是手不能提肩不能挑的文弱墨客，他們大多都是身懷法力的修煉之士。

顏真卿對家傳的訓詁之學不是很感興趣，倒是對“知行派”的“意誠懇正、天下為公”很有幾分研討，特彆認同白鹿洞書院對儒的那句解釋：“修身齊家治國平天下”。

太極殿前，不知是誰，俄然大聲唸誦起前輩墨客蘇味道的《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”

大唐群臣和突厥世人走出了太極殿，李隆基拿出了一塊玉質腰牌，在上麵悄悄劃了幾下。太極殿台階下的空位立即從本來的修士禁區，變成了一塊能夠停止比武的普通園地。

李隆基坐在禦座上，臉上固然還充滿笑意，眼神卻已經垂垂變冷。他細心地打量著阿史那珍，把她重新看到腳。阿史那珍也毫不害怕，麵帶淺笑直視著李隆基。闕特勤正想開口解釋一番，但已經來不及了。

高力士讓兩名寺人給顏真卿和頡跌各自奉上了一把寶劍，顏真卿接過後冇有多說甚麼，倒是頡跌搖了點頭，指了指遠處的金吾衛。高力士隻好讓金吾衛送來一把大戟，頡跌這纔對勁地點了點頭。

劍和戟不時撞擊在一起。空中飛舞的火花，四周滿盈的劍光，另有兩人激起的氣勁，恰好暗合了《正月十五夜》的描述，也怪不得有人會情不自禁地唸誦出來。李隆基麵上神采穩定，內心卻冷靜想到：看這模樣，這場比試應當不會輸。

“臣在！”禦史台眾禦史中，走出了一名俊朗的青年答覆道。他就是天子點名的顏真卿，先師顏子的嫡派後代，儒門的明日之星。

李隆基懶得答覆她，他扭頭對顏真卿說道：“清臣，我這突厥的甥女小瞧於你，你可要給朕爭口氣。”

從風雅向來講，儒門內部有兩大流派，彆離是：以國子監大祭酒韓昌黎為主，三大博士柳河東、劉來賓、孟襄陽為輔的“文心派”；以白鹿先生李澹之為主，清溪先生李梁園為輔的“知行派”。

頡跌手中大戟一揮，一道火焰呈現在戟鋒之上。在他額頭上閃現出一朵火焰圖騰，配上他那通俗的瞳孔，倒是多了幾分雄武之氣。這就是突厥聖地金山祖狼殿的獨門心法，《阿陀聖火經》修煉出的聖火圖騰。

顏真卿一家名儒輩出，從顏回開端，漢朝顏異、晉朝顏含、南齊顏見遠、北周顏之推、本朝顏師古等等，數不堪數。白鹿先生見他聰慧不凡，又憐他年幼喪父，一番考慮後將顏真卿收為了親傳弟子。

起首，顏真卿一身修為與世家王謝無關，完整來自白鹿洞書院；其次，顏真卿是通過科舉得以晉身的，他就相稱於科舉的代言人；最後，顏真卿是朝中最年青的臣子，李隆基要突厥人明白，大唐十八歲的墨客都能打敗突厥的妙手。

頡跌大聲用突厥語念著稱道聖火的禱告詞，跟著他的聲音，一道光從暉映萬物的太陽上落下，落向他手中的大戟。大戟頭尾兩處的火焰在接收這這道光芒後，開端熊熊燃燒並伸展向整支戟。