劇情能夠很出色，但冇需求，也太會捧王德孚了，歸正王德孚當時本身看這些吹噓者的談吐時，都感覺很囧。

但是在看王德孚的作品時，彷彿除了感受高山仰止以外，就冇有甚麼好說的了，有些隨便寫出來就是金句、便能夠當作淺顯人的格言的話，真不是淺顯的文人能夠創作出來的。

這如果放到那種玄幻仙俠小說中，就是一名天賦修行者，將本身的修煉秘笈完整公開了，他彷彿底子不怕彆人按照他的修煉秘笈超出他，如果真的超出了，那他另有甚麼資格稱為天賦呢？

以是顛末“王德孚吹”們的研討，他們得出的結論就是，《西廂記》的劇情能夠很出色很不俗，但卻冇有需求，因為王德孚就是鄙人一盤大棋，讓那些質疑他古文水準的人都雅！

並且最最關頭的是，王德孚的顏值，實在是太犯規的，很多人乃至都是因為先曉得了這個帥哥，進而纔對他的作品產生獵奇心，然後就去瀏覽他的作品了，這讀完以後，一時候天然被王德孚那過人的文采佩服了，特彆是圈渾家，能夠他們在看彆人的作品，還會忍不住感覺，如許的作品他們彷彿也能夠等閒寫出來。

還在姑蘇的王德孚，當然又仰仗“自嗨”的一部作品《寫作之道》，在魔都文壇狠狠地刷了一波名譽，讓很多看了這部作品的淺顯作者，都路人轉粉了。

這能夠就比如當代的墨客、詞人，那些喝了酒、隨便走七步就能寫出千古名篇的大墨客，和那種尋章摘句、揣摩半天都才氣勉強寫出好詩詞的淺顯文人，便能夠類比成王德孚與其他普通的創作者。

總而言之，王德孚仰仗這部《寫作之道》，再加上梁婧這位神隊友，總算是竄改了很多文壇人士對他的態度，讓他在文壇上的資格，又深了一些。

雖說其實在寫作上並冇有多少捷徑可走，最首要的是就是多讀多寫，但是有多少在寫作上有天賦有經曆的創作者，情願將非常細節的東西，分享給統統人呢？

為甚麼這麼說呢？當然是如果《西廂記》的劇情也特彆出色的話，那大師的重視力必定都放在劇情上了，誰還會去在乎這部作品的古文、古詩詞水準？

畢竟淺顯的創作者在看了王德孚的這部《寫作之道》後，都或多或少有些收成，然後在創作上有了很多晉升，這天然就讓他們對王德孚重生好感。

終究王德孚達到的結果，能夠說完整達成了他一開端的目標，那就是用這類體例來迴應那些決計找茬的質疑者們。

但是這一次，王德孚仰仗這部《寫作之道》算是挽回了很多文壇人士的好感，以為這傢夥固然喜好嘩眾取寵了一些，但是對寫作的態度，確切冇得黑，而他這類忘我地將本身的寫作經曆、心路過程分享給浩繁創作者的行動，也打動了很多文壇人士。

而有些本來對王德孚不是很感冒，總感覺這傢夥名譽大於氣力的文壇人士，本來果斷地以為，這傢夥端賴炒作著名，用心寫點嘩眾取寵的文章，乃至都健忘了本身的態度，竟然為女權說話，這說真的實在讓很多男性文人感到噁心！

同時這些保守文人，也對王德孚那龐大的讀者群體、冉冉升起的名譽，都妒忌不已，此中有些人就企圖通過碰瓷王德孚來達到著名的目標，成果非常難堪的是，因為這些人黑起王德孚的水準都實在不可，再加上碰瓷的人數量也很多，那他們天然就都不成氣候了。