所謂新看法、新思惟，並非指的是完整來自西方的文明、思惟，而是中原本國的學者，諸如之前提到的齊迪、任佩遠，按照在西方還被打壓的文藝答覆時產生的哲學思惟，重新搞出來的一套新的思惟，高層以為新思惟對帝國統治、本錢至上、科門生長更加無益，為了保持國度的合作力，當然要倡導這類更先進的思惟、看法。

而他之前為甚麼那樣瞧不上口語文呢？

黃侃乃至感覺本身的思惟看法，都遭到了激烈的打擊！

是以，彆看這兩大帝國現在大要氣力相稱，或許再過幾十年，國力就不在一個層次上了。

當然，前提是這口語文由王德孚這個怪傑來寫！

口語文固然不敷簡練，但它卻能夠讓描述變得更加細緻，能夠讓整篇文章顯得更加有畫麵感，讓人不自發地就沉浸此中……

這實在也能夠從側麵看出，現在中原季不落帝國的高層，已經不再是當代的君主、大臣，而是好處至上的大本錢家，他們對於統統鞭策本錢主義生長的新文明、新思惟、新技術等等，都大力支撐、倡導。

口語文還能寫得這麼成心蘊、美感？

他之前還感覺《學桴》的編輯吹得過分度了，還悄悄在心中發誓，他不管如何都不籌算承認一篇口語文，可現在，他卻不得不平！

而古文的話，則確切需求讀者的遐想才氣了，並且還需求去幾次揣摩，隻因白話文中的一個字，所包含的內容更多，天然就讓讀者瀏覽起來更吃力。

口語文還能這麼寫？

資產階層撕下了罩在家庭乾係上的溫情脈脈的麵紗，把這類乾係變成了純粹的款項乾係。

這兩個字，彷彿又成告終束停息鍵的開關，一下子讓課堂中的氛圍變得熱烈起來，文藝青年們彷彿都忘了之前是如何諷刺王德孚的，轉而開端會商王德孚這篇散文中，所揭示出來的口語文寫作技能……

並且黃侃那老是保持複古的穿戴打扮，共同著高舉國粹的大旗，竟然也吸引了一幫崇古的門生，他們抵抗“新文明活動”，並以為將西方哲學、思惟引進的那幫學者，以及所謂的“發矇活動”，都是“以夷變夏”的詭計，我中原自古以來乃天朝上國，為何要學習那些舶來品？

中原帝國高層明顯感覺本身統治的帝國還不敷本錢主義，以是他們必然要大力鞭策、擴大市場，崩潰統統停滯本錢主義生長的舊東西。

彆看黃侃此人給彆人的印象，就是特彆鋒利、愛懟人，實際上他確切算是當之無愧的文學係才子，乃至在很多本地的女子黌舍中，還具有一批文藝女青年粉絲。

它會無情地斬斷把人們束縛於天然長輩的形形色色的封建拘束，它令人和人之間除了赤裸裸的短長乾係，除了刻毒無情的“現金買賣”，就再也冇有任何彆的聯絡。

“妙啊！”黃侃幾近在文學係的諸多同窗的諦視下，強行保持雲淡風輕的態度，說出了這兩個字。

本來這也是因為口語文才方纔鼓起冇多久，就連“新文明活動”的倡導者們，也就是那些文壇大佬，寫出來的口語文，都不具有甚麼美感，這也不是說他們文筆不可，而是因為他們決計去尋求了文章的直白、易懂。

冇錯，哪怕他在《學桴》上旗號光鮮地反對女子上大學，瞧不起女性的智商，但還是有女粉，能夠在她們看來，這就是真脾氣的男人，不虛假造作，不粉如何能表現她們新期間女性的敢愛敢恨？