遵循唐經綸的說法，大恒就是在做劣幣擯除良幣的事情，如果他們冇法及時做出反應，那麼大恒的目標就會達成，就會有很多老百姓遭殃，他們把大恒的客戶群體給爭奪過來，即是挽救了那些老百姓，劃一於做了一場善事。

許純良對柳山民非常賞識，彆看柳山民並非科班出身，但是他中醫的成就不淺，就算比起鄭培安也有過之而無不及。

許純良道：“我傳聞這裡有個張良墓以是過來看看。”

不過在巍山島上還留下一座張良墓，海內宣稱是張良墓的處所就有一百多處，比如封地留城，隱居之地蘭考，修行之地張家界，到底哪座是真的，學術界目前還冇有同一的定論。….許純良來巍山島事情那麼久還從未去張良墓觀光過，主如果本地人也不感覺那是個景點。

柳山民當即表示冇有任何題目，他每週都能抽出時候去回春堂，也不求酬謝，能夠見到許老爺子，天然不愁獲得指導。

許純知己道赤鬆子其人，號左聖。學五千文，傳說中的上古神仙，是前承炎黃，後啟堯舜，奠定中原萬世基業的中華帝師。相傳為神農時雨師，能入火自焚，隨風雨而高低。歸恰是非常牛逼，許純良修煉頂峰的時候也達不到赤鬆子的境地。….赤鬆子教神農氏袪病延年。他常常去神仙居住的崑崙山，住在西王母的石頭宮殿裡。炎帝的小女兒跟隨他學習道法，也成了神仙中人，與他一起隱遁出世。

柳山民道：“一個土墩子哪有甚麼張良墓，都是用來哄外埠人的，歸正我們本地人都不感覺是甚麼景點。”

許純良聽到黃帝內經，心中不由得一動，疇昔的帝王將相有將一些貴重的財寶文籍作為陪葬品的風俗，莫非張良的墓裡也有這些東西？他正想問，冇想到張海濤先問出來了。

觀點固然是長興提出來的，可現在跑到前麵的倒是大恒，但是統統人都清楚大恒的保養溫泉小鎮是掛羊頭賣狗肉，他們既冇有溫泉，也冇有保養的辦事支撐，但是人家長於做觀點，說穿了就是餅畫得好。

他是土生土長的石梁村人，小時候常常在這裡玩，就說這座張良墓，都不知在上麵踩了多少回，傳聞破四舊的時候，這裡還被人給剷平過，連這座土墩子都是厥後重新堆起來的。

許純良發明就算爺爺完整退下來，回春堂也能持續下去，鄭培安、柳山民另有李家寬，每人去幫一天忙，回春堂一週都能包管三天停業。

許純良幫著柳山民挖了一些，碰到一些不常見的藥草用心就教了一下柳山民，柳山民如數家珍，將藥材的功效和副感化都說得清清楚楚明顯白白。

柳山民笑道：“也叫黃老之學，就是黃帝學說和老子學說，是中原道學之淵藪，《黃帝內經》《品德經》你們應當曉得吧。”

許老冇說承諾也冇說不可，以是柳山民想通過許純良再跟老爺子說說。

張海濤一聽登山就頭疼不已，明天已經跟著墨晗爬了一趟石梁山，到現在腿肚子還酸呢。還好許純良讓他在山劣等著，張海濤求之不得。