“對，這個普通都安設於大廳門額上，作為‘鎮宅’之用，是官方遍及的辟邪物，除了我們這裡，也散見於各地。”於山道。

人們平常餬口中，也能經常能見到一些厭勝物，像雕鏤的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。

“日月桃符啊！你小子是不是為了練武，甚麼都冇學？”於山無法的道。

現在僅在一些陳腐的巷弄中，仍可尋獲蛛絲馬跡，此中尤以劍獅獸牌、八卦牌最為遍及。

第五刀看著於山，如果那些東西是壓勝物，那麼他明天就去找出來保藏好。

厭勝物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，式樣繁多。

而正元村中卞家老宅存在了一百多年，天然留下了一些壓勝物，其屋脊上的風獅爺，就是此中之一。

住民遇有疾病災害，常常歸因於屋宅相沖之說，為擋煞製衝，祈求室第安然，各式鎮宅辟邪的器物、圖騰因應而生。

“獸牌是不是以獅子卸劍造形呈現？”第五刀眉開眼笑的道。

這就是最早的桃符，傳聞桃木有壓邪驅鬼的感化，掛在大門上的兩塊畫著神荼、鬱壘二神的桃木板或紙，就是最早的日月桃符。

當然，如許的壓勝物，也是看氣場的，比如這裡的風獅爺，氣場就非常強大，強大到於山修煉成破妄金瞳以後，它就像是一個小太陽一樣，覆蓋在卞家老宅之上，讓於山想不看都不可。

“你連見都冇見到過，能夠曉得是甚麼？”第五刀反鄙夷歸去道。

跟著社會的變遷，當代低矮的古厝、老巷道，逐步翻修拓寬，昔日鎮宅的辟邪物，已難逃汗青的噩運。

第五刀冇有設想中的傻，以是冇有奉告錢小豪，那些東西藏在那裡了。

風獅爺多為軍人騎獅造形，相傳獅座上人偶為蚩尤的化身，以紅磚或陶土燒成，高踞屋脊，威風彪炳，又稱“瓦將軍”。

這類風俗已經深切漢民族的骨髓，或許有人不重視，但隻要略微重視一下，在我們餬口的方方麵麵，都能夠找到它們的身影。

“那些小木牌呢？就是掛在大門上的那種。”第五刀突破沙鍋問到底的道。

當然，風獅爺因為是安裝在屋脊上，覆蓋全部院子，以是能力最大，也最難儲存，就算天元村中這些老屋子當中，也隻剩下了卞家老宅上麵的兩個。

“說說，都有甚麼東西？你都藏哪了？”錢小豪當即雙眼放光的道。

於山點頭道：“對，獸牌是用來擯除由門前入侵的邪煞，是以多安設於外牆門楣上，或大廳門額上，是當代最常見的辟邪物，門前照屏或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣。

唐韋璜《贈嫂》詩：“案牘可申生節目，桃符雖聖欲何為。”

安設時，則講究必然的典禮與忌諱，普通民家多將之請到廟中，或聘羽士到家中作法，以開啟靈性。

那些都是於山特地交代的東西，第五刀記得非常清楚，他記得當時他還非常獵奇的研討了一段時候，最後冇有發明任何非常，也就忘了。

普通隻要不是哄人的，隻如果管用的日月桃符，都是用神通、謾罵或禱告，以達到製勝所討厭的人、物或魔怪的目標。

“獸牌、八卦牌都是壓勝物，這個就錯不了了。”錢小豪冇想到，於山竟然半年前就藏起來了很多壓勝物。