大禹帶著玄弓、黃戈二人，告彆了盤瓠，下了桐柏山，迤邐來到了南邊的大地上。

人們通過采桑養蟲寶寶，收成了蟲繭。拿到市場上換回了糧食，麻布和陶器等餬口用品，改良了餬口、加添了家用。百姓們的餬口超出越好了。但是百姓們不曉得這些能給自家帶到好處的蟲寶寶到底是從那裡來的，叫甚麼名字。

每當天蟲不吐絲的時候，天馬就帶著天蟲，到內裡遨遊，天蟲感覺一個女兒家，雙腿叉開騎在天馬背上很不雅。因而就雙腿併攏，側坐在天馬背上的一側。雙雙滿天下裡玩耍。

一日，天馬馱著天蟲，從塵寰的天空顛末。天蟲瞥見了塵寰的百姓們，男人都光著背梁，女人們都裹著麻布衣裙，整日勞作，隻為了填飽肚皮，連一件衣裳都穿不上。女人們更不幸，恰是花一樣的韶華，卻冇有衣裳穿，有的隻用樹皮或者獸皮蔽體。因而，天蟲動了憐憫之情。

大禹獵奇，向本地的人扣問，得知這位神祇（qi）叫做“馬頭娘娘”。也叫馬明菩薩，或者馬明王。是一名蠶神。

因為神仙寫字寫得很快，字寫得有一些草率。天蟲二個字離得又近了一些，幾近連到了一起，以是，天蟲二字就變成了一個“蠶”字。今後，人們便將蟲寶寶叫做“蠶”了。

世上的事，常常美中不敷。這些從天上來的蟲寶寶——蠶，給人們帶來了財產，也給人間增加了靚麗。人們經心腸豢養它們，但是它們還是水土不平。很輕易傳染上疾病和溫疫，稍有不慎，便成批成批地滅亡；偶然乃至是連窩全端，使養蠶人家顆粒無收。凡人們對這些疾病和瘟疫束手無策。

神仙說道：“這蟲寶寶是從天來的，是天蟲女人不幸塵寰的百姓冇有衣裳穿，便利用兼顧術，將本身身材的一部分，化作本身的模樣，撒向塵寰來的。這蟲寶寶的名字叫做‘天蟲’”。

這些更引發了大禹的獵奇。頭一次聽到有稱女子為王的，感覺非常新奇。因而刨根問底，要曉得這位馬頭娘孃的來源。

這一天，邑裡來了一名白鬍子的白叟，穿戴絲綢的衣裳，白髮童顏，飄飄欲仙，。邑人都以為他是一名神仙。因而向這位神仙就教這蟲寶寶的來源和名字。

平常的百姓人家，固然家野生蠶，但是本身卻捨不得穿絲綢。因為蠶絲的代價非常高，拿到集市上能夠換回很多糧食、陶器、麻布等餬口必須品。

天馬並不覺得天蟲是異類。也並不以為異類之間就不能產生愛情。他深深地愛上了天蟲。

天蟲寶寶吐絲結成的繭，留在了樹上，它們掛在樹枝上，像是一顆顆果實，又象是一顆顆風鈴，在樹上隨風搖擺。

一年又一年，天馬馱著天蟲，天上塵寰，到處遨遊。他們到過東洋大海，踏遍了東海的萬頃碧波。也到過西方崑崙山。飛超出白雪皚皚的純潔的第三女神峰。瞥見過北溟的大魚——鯤，也瞥見過南天的大鳥——鵬。也無數次見過塵寰的名山大川和滾滾塵凡。

本來，這位又斑斕又獨特的馬頭娘娘，本是蜀國人氏（今四川），本來的名字叫做菀蓉。但是她的原身並不是塵寰之人，她乃是從天來的。她是天上的一隻靈蟲，叫天蟲。

這類絲綢、錦緞做衣裳穿在身上，高雅、華貴，質地柔嫩、精密，光彩素淨，像是天上的神仙下到塵寰來。