但是當他籌辦告彆時，田辟疆卻決計留住戴言對他說道：“公子之前不是想在我國稷放學宮講學嗎？以公子神人普通的學問，這類要求天然是冇有題目的!我本日就叨教父王，將授予公子下大夫的尊號，並禮聘先生為我齊國稷放學宮之學士！”

齊國再今後的擴大，往西麵，有強大的趙國和魏國，往南麵，則有宋國和難纏的楚國。這兩個方向的擴大，齊都城遭受了嚴峻的挫敗。而在齊國看來，獨一另有但願的，也就隻要往北麵擴大了。

戴言冷不丁的聽到如許的題目，頓時哭笑不已。他直接斷絕了田辟疆的念想：“以鄙人看來，在地球上，大海將各大陸豆割成獨立的幾塊。地球上或許有巍峨的高山，遠遠超出中原的名山巨嶽，但是倒是冇有真正的仙山的，人間也不存在神仙，更不存在能令人長生不老的靈藥！”

齊國就是如許的一個大國，它的統治者毫不是像後代的滿清那樣大興筆墨獄封閉思惟，閉關鎖國以封閉國人的國度。這個國度固然隻要戔戔的一省之地，但是它的統治者倒是及其開放的。

不怪田辟疆如此態度。在戴言穿越而來的當代社會，因為有了飛機、高鐵等發財交通東西帶來的實際交換，有了互聯網所帶來的高速資訊相同，全部地球在人們的眼中越變越小，彷彿一個地球村。

戴言對於田辟疆如許的表示有些不解，但是趙雍倒是對此門兒清。

固然戴言隻是簡樸的闡述了測隧道理，但是太子田辟疆卻對此極其正視！他對戴言深施一禮，隨後說道：“六合者，神明之物也，非常人所能及！但是公子竟然能夠通過本身的聰明，直接的測量大地的大小！公子真可謂神人也！”

戴言所講的體例，實在就是厥後唐朝的高僧一行測量本初子午線長度的體例，這個道理對於戴言來講是非常簡樸的。

齊國事中國汗青上第一個真正的走向了陸地的國度。在一百多年前，齊國就與南邊強大一時的吳國。在琅琊四周的黃海海麵上，發作了中國汗青上第一次海戰！

太子田辟疆心中就是如此設法，但是他在得知了戴言在天文地理上禮遇戴言，另有更首要的啟事！

但是從太空中看的話，它仍然是一個法則的圓球。因此在不需求特彆叫真的環境下，用如許的體例確切是能夠曉得地球大小的。

曉得了甲乙兩地之間的間隔，再測量出甲乙兩地與太陽之間的仰角差，能夠很輕易的就獲得地球的周長。如此，豈不是便能夠曉得地球之半徑，地球大要之大小亦可知矣。”

人活活著間，隻能順從天道法則而行。違逆天道法則，必定冇有好了局！”

戴言一提出了這類測量大地的思路，太子田辟疆就迫不及待的問鄒衍：“先生覺得，子偃所說的體例，能夠測量大地的大小否？”

鄒衍略微想了想，隨後才答覆道：“公子偃子測地之法，確切精美非常！在他已然得知大地為球形的環境下，遵循如許的體例，確切是能夠曉得大地有多大的！”

在思惟上，能夠包涵萬象。在用人方麵，能夠不拘一格降人才。而在國土方麵，齊國更是但願大肆的擴大。

“既然地球為一個球體，那麼大地的大小，就是地球大要積的大小。要曉得地球大要積的大小，就需求曉得地球半徑大小。要曉得地球的半徑，我等天然是不成能深切到地底地殼深處，測量從地殼處到地表的長度。