而孟軻在此時也是接著開口說道：“公子所說出產力與出產乾係之觀點，倒是發前人所未發。以鄙人之見，技術的生長確切能給邦國帶來竄改，但是若要說真正的竄改一個國度，卻不能依托那些勞力者，而必須依托勞心者才氣夠。

戴言微微一笑，持續說道：“固然春秋期間的戰役有法則的限定，但是大師情願遵循如許的法則，實在還是它最合適大師的好處。春秋時的戰役，除非是國力差異極大的兩個國度，不然實施滅國之戰實在是辦不到的。而策動戰役必必要獲得充足的好處，又不能滅國取地，那麼戰役隻要讓他國臣服了。

這就如同是種桃子的果農，本來已經栽好了樹，澆上了水，桃子已經成果了。然後一個陌生人過來，摘下了桃子，並對世人說：能夠獲得桃子，都是我的功績。吃到桃子的人冇有看到果農的儘力，就覺得能夠獲得桃子真的是阿誰摘桃子的人！”

而到了現在的期間，各國生長敏捷，人丁激增，締造財產的才氣也獲得了極大的增加，這就為各國策動更大範圍的戰役供應了能夠！仍然拿兩小我打鬥做比方，這就相稱於現在兩小我手中有了刀劍了，所能夠形成的粉碎性必定就大！”

對於如許的題目，戴言毫不慌亂，他持續說道：“實在這些勞心者，看似對各國形成了極大的竄改，但是在鄙人看來，他們實在也不過是順勢而為罷了。

這些國度能夠崛起，靠的還是這些法家之士在各國的變法。他們可都是勞心者，並非是勞力者。公子對此做何解釋呢？”

在他們的腦中，都不由得開端閃過一個動機：真不愧是從墨家和農家組合而成的新學派！

而在戴言的經向來看，後代紅色中國汗青上，生長速率最快的期間乃是“工程師治國”的期間。而在同一期間，曾經是天下霸主的毛熊，采取了純粹的勞心者來治國――“文人治國”，成果就讓毛熊混亂了十幾年！

在小子看來，李悝、申不害、商鞅這些人在各國變法，固然條目浩繁，但是以鄙人看來，其核心不過一條：儘地力之教！而他們所做的，實在也隻要一件事：調劑出產乾係。在天下出產力已經獲得了晉升的時候，一戶五口治百畝已經充足贍養一家人了。如果冇有如許的前提，彼輩法家之士是絕對冇法變法勝利的！

晉國的史墨預言吳國四十年內必然滅亡，而厥後吳國果然為楚國和越國所滅，又豈止是天數呢？實際上就是吳國不遵循強弱法則必定會帶來的成果啊。”

而在場的世人聽到這裡都沉默了。大師就算再如何反對泥腿子管理天下，也不可否定舜帝和禹帝是由微末之身而成為天子的。

現在的期間，是最壞的期間，也是最好的期間！

上古聖王治天下，先勞力而後勞心，因而天下大治。孟子怎可說邦國不成由勞力者管理呢？”

因而當即就有人提出辯駁了，齊國太子田辟疆就站出來講道：“子偃，你這話我但是不認同。春秋期間的戰役，莫非不是有著浩繁的法則限定，形成的傷害才小的嗎？”

戴言持續說道：“孟子所言現在天下極其糟糕，不過就是說現在天下戰役頻繁，給天下形成的動亂太大了。但是鄙人對此卻有分歧的觀點：以鄙人之見，不管是三代，亦或是百多年前的春秋期間，天下一樣有戰役。但是當時候戰役冇有變成現在如許的範圍，給天下形成如許大的動亂，實在不是前人不肯意，而是他們辦不到罷了。