“當然。”小傢夥毫不躊躇地說，又道：“如果哪天我的才氣充足了，必然要為女性申請到更多發揮才氣的機遇。”

上官澈便輕拍著她的肩膀道：“月庭，你很但願女機能獲得充足的正視是嗎？”

“教員，連絡高低文的意義來瞭解，武王的這十位臣子不是非常賢達的嗎？武王如何稱之為‘亂臣’？”小傢夥指著《論語》裡的某段話問上官澈。

小傢夥點頭，問：“我聽阿爹說當謀士的人中有一部分從小便盤算主張不娶妻生子了，是為了這個啟事嗎？”

“冇錯。如果有需求，還要親身上疆場兵戈呢。”上官澈笑著說。

“初級謀士大多處於這一層次。”上官澈說。

上官澈看了看她，見她一副為邑薑抱不平的模樣，便溫聲說：“如果單從字麵來瞭解，‘有婦人焉，九人罷了。’此話確切會讓女人聽起來不快，但他前麵也將她列入十大能臣內裡了，可見他還是承認她的功績的。”又說：“在當代，女性的職位不甚高，或許這也是一個原因，另有，或許他以為邑薑辦理的是宮內之事，而非朝堂之事......”他想了想，冇有再說下去。

不過即便睡得晚，她次日還是一大早便醒了過來，持續看上官澈列出來的書。

他發明氛圍不太對。

“從初級謀士到頂級謀士，除了稱呼的分歧以外，其精力境地也分歧，故謀士也分五個境地。第一境地——謀‘己’，即先成績本身。一個謀士，他應先具有保全本身性命的聰明和活得有出息、有代價的才氣與憬悟，纔有能夠謀彆的。”

上官澈淺笑道：“是周公旦、太公望1、召公奭（shì）、畢公、榮公、邑薑、閎（hóng）夭、太顛、散宜生和南宮適。”

“月庭，曉得謀士的感化是甚麼嗎？”上官澈問，望向她的目光充滿了和順。

“教員，孔子為何要將她給減去而承認彆的九人？”小傢夥不解道。

“是邑薑，太公望之女，武王之妻。”

上官澈一看，見是“武王曰：‘予有亂臣十人。’孔子曰：‘才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人罷了。三分天下有其二，以伏侍殷。周之德，其可謂至德也已矣。’這一段，便答道：“這裡，武王所說的亂臣並非指我們所瞭解的亂臣，而是指治國之臣，‘亂’在此處是指‘治’的意義。”