最後三男鎮老虎令和三女僉澤虞官隻幸虧祭禮中打打動手，此二者也是貴族中最低等的士人。

不過這麼貪多的成果天然是啥都嚼不爛，周文王昌學來學去就學成了一隻三腳貓。當然這也讓他對除了通天巫覡以外的八洞明尊都體味那麼一點。

是的，八洞明尊是能夠兼職的。如果某位明尊感覺閒工夫太多，也不怕屬性相剋形成冇法進級的話，是能夠學習成為其他明尊的。

而“文王百子”就成了牧野之戰中的勝負手。

在《周易》呈現之前，八洞明尊隻是直接利用天然元素的力量，當然也有個彆天賦氣體味到這些力量背後的道理，從而讓本身的力量更增強大。

次男知水方士、次女尚火遊俠也算是祭禮中的首要角色，此二者乃是幫手王、公、諸侯的卿和大夫。

也就是說這位太公望連夜趕路，拂曉的時候到了本身的封地營丘，正碰上來攻打的東夷族中的萊人。

這類功德那天然是不成能產生的，要成為真正的封國之主，能夠說除了暴力手腕，彆無他法。

第二道主菜就要龐大一點了，“取狗肝一，幪之以其皽（音召，指植物腸子上的脂肪，俗稱網油），濡炙之，舉燋。其皽下蓼也。”。粗心就是取狗肝一副，用狗的網油包裹起來，然後沾濕烤至表層焦黃，最後再用香蓼來調味。此乃八珍之一的肝遼。

實際上，周昌確切是一名千年一出的奇才，在他之前底子冇人能感到到那麼多的八卦元素，切當地說是冇人像他這麼去嘗試著感到那麼多天然元素，就算真的有人嘗試過了，他們也挑選一門最輕易相同的元素去修煉八洞明尊了。

配菜是是芥菜做的鹹菜和秋葵拌米醋魚露而成的“色拉”。主食仍然是湯餅，不過此次湯底是放在青銅鼎裡加熱的野雞湯。大抵因為在坐諸君全都是中原人士，以是特彆好這口。

當然另有佐餐的飲品，不但有穀物生果釀製的酒水，另有特地為公子起籌辦的醴酪，實在就是植物乳汁發酵而成的甜奶酒。

而在《周易》呈現以後，隻要看過這本經籍的人就都能曉得力量和道理之間的乾係。

通天巫覡便是作為一家之主的男仆人，他也是祭禮的配角；禦地將戎則是辦理內事的女仆人，在祭禮中她是最首要的助手。此二者當尊以王、公之位。

這便是，文王拘而演周易。

幸虧，這些被分封出去的諸侯幾近都是強大的八洞明尊，另有著初級明尊的部曲和臣下，對於一些蠻夷之徒還不算特彆困難。諸姬封國構成的大周不但擴大了本身的版圖，也讓本身的文明成為了支流，由此底定了諸夏的根基盤。

另有一種就是殷商的《歸藏易》。“神人共治”的殷人確切以上天為至尊，但是他們以為天心不成測，以是他們反其道而為之，以“包藏人間萬物”的坤卦為首，因而就有了《歸藏易》。

公子起嚼著肝遼，喝著醴酪，聽著雅樂，看著既熟諳又陌生的場景，不知怎地俄然想起了萬尼科夫常常讀的那些小冊子……

公子起感覺徐子雅這位“有知己的年青汗青學家”如此說就帶著成見了。

因為周昌在羑裡縲絏內裡表示得非常誠懇（整天在腦筋裡推演，表示能不誠懇嗎？），就從無期徒刑剝奪政治權力畢生改判了七年有期徒刑。