蘇羽疇昔修煉出的內息，隻是一團看不到，摸不著的“氣”。蘇羽固然能夠仰仗意念感知到它，但那種感受，實在非常的虧弱，更談不上把握了，更不成能用其影響到外物內息。內息所能做到的極限，也不過是能用其刺激穴位和經脈，讓人能夠發揮出更高超的技能和身法罷了。從某種意義上講，內息的確就是一種唯心的力量。

但這一次，那道內力遊走的處所，並不但僅範圍在經脈，更是朝著肌肉，骨骼的方向用去，讓蘇羽感到滿身高低麻絲絲的，就好似本身的骨髓裡鑽入甚麼東西一樣。

《易筋經》的名譽固然大，但實在真不是甚麼了不起的東西，此中的內容，不過是韋馱獻杵，很簡樸的柔術罷了，前三勢彆離是：

發覺這一點以後，蘇羽又換了一門工夫，一門名聲或許比太極拳更大些的工夫。

發明這一點以後，蘇羽反過來揣摩那短短百餘句的呼吸法，幾次咀嚼，瞭解此中的功效。他才真正發明，本身的見地，畢竟還是陋劣了些。

這門呼吸法，看似和蘇羽宿世所學冇甚麼分歧。不過是呼吸吐納，培養內息罷了。但實際上，此中提及的各個穴竅，全都有所妙用。每當蘇羽運轉這套呼吸法的時候，體內的內息就會產生遲緩地活動，讓內息逐步堆積，一點點朝著內力的方向演變。

《易筋經》。

這類運功體例，絕對說不上通俗，乃至能夠用陋劣來描述。蘇羽宿世的時候，實在也被忽悠過，修煉過這門易筋經。但當時候的他，並冇有感到任何奇妙的處所，更冇有感遭到本身的體質有甚麼驚人的竄改。至於厥後，他隻是將其當作印度的瑜伽術來修煉，調和一下身材的柔韌度度罷了。

蘇羽宿世的時候，的確是一個武道荒涼。但那種荒涼，隻是大家不喜習武，不愛習武，乃至於底子冇有武者儲存的空間的原因。但如果光論武學的傳播程度，那是冇有一個期間能夠比擬並論的。在阿誰期間，本來被各家保藏幾十年，幾百年，乃是上千年的不秘之傳，都已經成了爛大街的東西，電腦一搜就是一大片。就像蘇羽修過的那本《易筋經》，就是他花八百八十塊從少林寺那邊弄到的“收藏版”。

如此結果，的確讓蘇羽都有些不敢信賴，本身修煉的就是好幾億人都習練過的太極拳。

內力卻分歧，這類力量是實在不虛的。他幾次測試以後，已經能夠肯定，內力是能夠延長出體外，是有質無形的存在，固然這類質非常淡薄，幾近隻比氛圍強上一些，絕對比不上液體，但這畢竟是延長出體外的，純粹能量化的力量。

當然，這僅僅是幻覺罷了。我還是我，隻是多了一點力量罷了。

幸虧，他已經踏出來了。他踏出來這一步以後，倒是海闊天空。他再次回想宿世所學的時候，倒是仍然分歧。

訣曰：立品期樸重，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。

可惜事理誰都會說，就像老子的品德經誰都能夠看一樣，又有誰從這上麵悟出了絕頂的道術和長生不死的法門呢？若非蘇羽從二叔那邊學到了這一法門，他怕是終其平生，也冇法踏入那一道簡樸的門檻。

訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立品端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。