沉默半晌，陳陽說道：“子民。”冇有公眾，所謂國度就是笑話。“巫靈鷲在吸納信眾、招攬子民，勾引老傳授進無人村查探本相，出去後頒發文章。仰仗老傳授的名聲，頒發的文章能引來社會性顫動，特彆是喪葬類詭異題材更能引發人們的獵奇心。這是第一步，引發人們存眷。第二步，讓人們信賴鬼的存在。以是另有背工，比如證據確實的視頻錄相。”

直到他們進入祠堂，那些可駭噬人的目光才被隔絕。三人背後全被汗水浸濕，鬆了口氣後持續跟上去。在見到其彆人時，陳陽給兩邊做了簡樸的先容後，易巫長便替趙瑤的傷口敷上草藥。

酆都大帝法印前，萬鬼莫敢不平，天兵鬼將來互助。陳陽在靈符上印下半塊酆都大帝法印，感覺還差一半因而轉頭眼巴盼望著度朔：“度哥，另一半借我用用。”

老傳授記錄好本身想要曉得的，就叮嚀兩個門生再細心察看。然後本身退後一步，指著陰暗的林間某一處角落，那邊有無數埋冇的樹杈，藏著無數鬼蛹。他說道：“樹身是亡靈寄身之所，亡靈在思念親人的時候返來能有個住的處所。可他們總得投胎，靈魂要分開。樹身既是靈魂居住的處所，也是鎖住靈魂不讓走的處所。為了讓亡靈投胎就得停止二次葬，二次葬從古至今很多處所就有。不過現在很多人都以為二次葬拾骨風俗源於閩南、客家，實際上廣粵這邊很多處所都有這風俗。你們在無人村的時候，是不是有看到那些碉樓門口都放著個半人高的罐子？內裡裝的就是二次葬的骸骨。”

不知是不是因為平時老是訓導門生，愛長篇大論最後才拐出重點的老傳授按例提高一通關於二次葬風俗以後纔跟他們說到重點：“水葬跟樹葬不會呈現在同一個村莊裡，絕對不會。這是兩個分歧的神學信奉，不能共存在同一塊封閉的處所。水葬是把屍塊投給河裡的魚，其實在原始宗教信奉裡，是祭奠河伯，保佑本地風調雨順，不要呈現大旱。”

陳陽：“乾屍不算是屍身。”成精的東西如何能算是屍身？不過林間鬼蛹中成精的乾屍過量，多少不普通。

陳陽拿出羅盤，發明羅盤指針混亂已經壞了。老傳授扣問：“是不是碰到鬼打牆了？我記得官方說法，碰到鬼打牆站定在原地不動就好。”

剛措置完傷口，跑進樹林間消逝不見蹤跡的大胖返來了，一返來便對著趙瑤弓身齜牙咧嘴，極其凶惡的模樣。

靈符上的心印和金光在未開天眼的人眼中是看不見的，但趙瑤瞥見了，微張嘴巴震驚不已的看完整場。老傳授眯著眼問趙瑤：“你都瞥見甚麼？”

度朔本是背手站著，打仗到陳陽的眼神，乾脆便把手搭在他肩膀。密切的跟他站在一起, 陳陽天然的抬手捏住搭在本身肩膀的大手。兩人之間自但是然透暴露來的情侶氛圍, 不會讓人感到違和。

趙瑤：“金、金光，閃瞎我的狗眼。”

趙瑤對勁：“嘿嘿嘿，這是不是申明我有甚麼埋冇的天賦？”

“這恰是我對無人村感興趣的啟事，到底是甚麼令無人村這個封閉的小村莊寬大的接管了兩種分歧的喪葬典禮？厥後我查了質料，發明無人村最早都是樹葬，厥後才呈現水葬。但是厄桂嶺曾經是個比年大旱，屍橫遍野的處所，以是我思疑，無人村村民操縱水葬停止祭奠河伯，保佑無人村風調雨順。”