而此時許是因為要召開鬥劍大會的乾係，昔日隱於山中的大昭寺將法力全開，無量佛光自雪山中沖天升起，變幻出**、寶傘、吉利結、白螺、蓮花，寶瓶、金魚、寶蓋八寶。

大昭寺所修固然也是北傳佛法，但因為地理乾係更近似原始佛法，二者有很多差異之處，評斷四大名刹、道門一十三派的大多為中土修士，不免有些批駁揚抑的不公之處。

神采竄改的不止有她一個，比起她來，中間的張元宏神采更要龐大很多。

但是不拘是陳浮生還是風萬裡，展暴露來的氣力乃至已經逼近煉罡級數所能達到的極限，遠遠超出了她的設想。

然後他又向此中移植草木為其增加朝氣。

南海劍派乃是最純粹的劍修，她也是在煉罡這一層就將劍氣雷音修成的天賦，自認在全部修行界也算傑出。

但最惹人諦視標無疑還是那一尊被無數羅漢菩薩環繞中間的大日如來法身，身高千丈，遍放無量光亮。

當其斥地成為佛國，化作極樂淨土以後，這類威能隻會倍增。

陳浮生搖點頭。

固然張元宏自落生以來，張道陵的氣力與權勢都已經非常可觀，他向來冇有經曆過甚麼波折，但在這類處所發展出來的心性天然也可想而知。

而這座極樂淨土就算在洞天之寶中也是極罕見的存在。

而越靠近大雪山，這件由兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣變幻的法器，就更加活潑鎮靜。

特彆在番地，常常就有大字不識的孺子一朝發掘伏藏，無數經文真意瞭然於心，便是因為那些高僧從極樂淨土中出來再次轉世重修的原因。

它可不是那些生出了本我靈識的寶貝，而能夠激發這般竄改的也隻要這道與它分歧的神通。

“這尊法身的虛空挪移之術好生精美，明顯已經將周遭數百裡以內完整把握，當日我與偶然大師比武之時，真如前輩等閒就能破開水月江山圖的結界，而這尊法身卻也毫不減色，明顯起碼也是元神級數，也不知是大昭寺的哪位高僧練就的佛門金身？”

自動手的四五年來，陳浮生朝夕不止地用法力祭煉這件法器，早已經煉化由心，對其瞭如指掌。

在此中扮演最首要角色的也不過隻是一個胡亂修了些大昭寺傳播出來的佛法，連精華都冇有貫穿到的胡僧罷了。

比起望海城由幾個家屬共同執掌來，龍虎派的血脈更要純粹很多，如同塵寰的大師族普通，爭權奪利的征象天然也更嚴峻，不然當年張道陵被逐出龍虎派的事情也不會產生。

而大昭寺就是這千萬番民氣中獨一無二的聖地，就算大昭寺位居這大雪山當中，每年卻還是不知有多少信徒，一步一叩首，捨棄了身家性命前來朝拜。

但是不管是風萬裡的劍氣雷音還是陳浮生的九天劍陣都讓他冇有實足的掌控能夠廢除。

佛門與龍虎派的法力都有些近似神道之法，龍虎派的真靈位業圖有此能力乃是一代代弟子在坐化以後，將神魂與修為都煉入此中，再加上護佑之下的百姓心念願力的感化。

隻不太短期以內，他是絕對不會試圖向陳浮生應戰就是了。

寶貝與寶貝之間的差異乃至比起法器與寶貝來還要來得差異。

大雪山乃是崑崙山脈中最為矗立的一處山嶽，大昭寺在上麵建寺也已經有了數千年的汗青，自佛法北傳以來就已經存在，比起崑崙派上萬年的傳承來也不差多少。