想到此處，韓楓不由感覺又是好氣，又是好笑。上一次他想通六境與六無之人在陣法上的對應，是被明溪用蝙蝠陣困在了聖城的廢墟當中；現在想通所謂“惡神”與六無之人的對應，卻又是被“那人”困在這深不見天日的泥土當中。恰好是越到了火燒眉毛時，恰好就越能想到平常都不放在心上的題目——恰好這些答案，又不能處理眼下窘境。

他無法地苦笑了兩聲，聲音從口而出，透過土再傳到耳朵裡，已是微小至極，就像一小我溺水以後，在水中呼喊拯救一樣——土不灌進嘴裡，已是幸運了。

白童道：“是……也不是。如果真是‘惡神’，都已是上古的人了，就連大天然神的本體都已不在，更何況‘惡神’？更何況，在傳說當中，‘惡神’開初打敗了‘善神’，殘虐人間，本已帶著統統的人都走上了不歸路，幸而‘大天然神’出麵將‘惡神’毀滅，才使得我族得以倖存，重修文明。不過，也有官方傳言，說‘惡神’從未消逝，隻是臨時藏匿，總有一日，會藉助活人身軀重返人間……”

隻是，六無之人對應著六座城，統統都是六，與七“惡神”從數字上來看並不符合——除非，這陣並冇有全數完成。

詹仲琦曾接受夷族大祭司拜托，以“偶然之人”的身份前去阡陌城，完成了夷族的“複國”大陣。而六無之人彆離對應的“困苦、狼籍、貪靡、虛妄、絕戶、樂享”，則恰與白童所講中“惡神”對人形成的影響相通——莫非這隻是個偶合？他並不這麼以為。

韓楓恍然：“你是說，阿誰拉我的人隻是個傀儡？但你又是如何認出來的？”

但是土並不是凝然一塊，它也有虛有實，冇有必然的形狀，冇有牢固的體例——既然如此，又怎會不動？

六座城隻是陣法必不成缺的部分，總要有個陣眼纔對！

白童道：“因為他長得太像‘惡神’。之前的神廟當中曾藏有畫著‘善神’與‘惡神’的陳腐壁畫。可惜那神廟早已毀於烽火，你與離娿都未見過，厥後人也忘得乾清乾淨，恐怕全天底下，也隻要我與青魘識得。”

沉下心來，重回實際，他伸手出去，統統還是——手是手，土是土，隻是身上的疼痛較之之前，要更重了幾分。

“阡陌城……叔祖去阡陌城……”韓楓忽空中前一亮，“哎呀，我如何竟忘了這件事！”乘博城雖是詹仲琦所建，但在韓楓心中，有一件事才氣真正將阡陌城、詹仲琦、夷族、柳泉等連在一起。

白童的答覆，卻帶著幾分不肯定性：“那是一個不該該活著的人……不對，應當是一個不存在的人……但是……對的，我冇有看錯，是他。”

便是“六無之人”所對應的六座城池。

“那人”抓住他時，曾在土中暴露臉來，而當時白童喊了一聲“是他”，想必白童識得此人身份。

六城當中韓楓曾去過四座，他從冇看出去與不去有甚麼辨彆，故而對離娿師父研討了大半生的“服從”，他向來隻持思疑之心，直到本日，他才豁然開暢——竄改早已從隱蔽處展開，他冇有看到，隻是因為體味甚少。

魚能夠在水中遊走，鳥能夠在空中飛翔，那是因為水能夠等閒活動，風也能夠平空而起。正如人在行走之時，身邊的統統相對於人而言，也都是在動著的，而他之以是被困，就是因為這土、這地靜止著，將他監禁此中。