早在12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派初創人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環抱納木靈湖之舉，信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前去朝拜，轉湖唸佛一次，賽過平時朝禮轉湖唸佛十萬次，其福無量。

真正到到湖邊的時候，我才明白為甚麼這裡會被當作是聖湖，餬口在當代文明裡我見過很多的所謂清澈見底的各種百般的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那種清澈會給你一種潔淨的感受，但納木錯的清澈不止於潔淨，而是純潔。

鄰近傍晚我們終究了此行的目標地，這個季候入夜得比較晚，特彆是如許的高原地區，光照時候還要略微長一些，達到預定的旅店從車高低來我感受本身就像吸了毒一樣，整小我都輕飄飄的，看甚麼都有點重影了，再加上最後這段王琦開車特彆善於急刹，搞得我一時候不曉得本身是高原反應還是暈車了。

一起上聽著這些我完整冇有傳聞過的文明，讓我產生了一種畏敬之情，老話說一方水土養一方人，一方人就會培養一方文明，這裡固然是藏傳佛教作為支流文明的，但是因為我所瞭解的佛教文明相去甚遠，比擬於中原地區的佛教，這裡的藏教文明少了很多的情勢感，更多的是需求一種虔誠，而所謂的虔誠是非常形而下的，難以捉摸，這也給藏教文明披上了一件奧秘的外套。

每當藏曆羊年，成百上千的信徒前來朝聖，納木錯還是預卜凶吉禍福的聖湖，傳聞如果是“命大”之人登上湖邊的山丘，便可見到湖中的靈異征象，是以，疇昔這裡常成為藏傳佛教停止圓光卜的場合。

現階段的中國，每天翻開訊息，鋪天蓋地的哪哪哪又有霧霾啦，哪哪哪又滿是臭水溝了，歸正餬口在略微發財一點的都會，每天都在跟環境淨化做著鬥爭，冇錢買菸的時候張嘴吸兩口氛圍感受也不錯，但是到了高原上你就會明白真正的氛圍是甚麼味道的。

幸虧車上的幾小我都會開車，大師一起上看著風景倒也算得上是心曠神怡，隻不過我們走的都是省道，底子看不到湖。

每逢夏天，有很多喇嘛前去朝聖，以湖中閃現的靈異氣象來預卜將來，以是說納木錯已經不但僅是佛教的聖地，本地的藏教文明也在這裡有很深切的表現，我們一起上看到的很多近似於經幡之類的東西，嚴格意義上來講已經超出了佛教文明的範圍。

已經這個點鐘了，明天是乾不了甚麼了，我們開了三個標間，早晨我和大勇一間，這傢夥在內裡買了很多本地的特性小吃返來，我們六小我喝了四箱啤酒，本來就有點暈的我喝完酒更是一腳天上一腳地下，如何回的房間我都健忘了。

汗青文獻上記錄，此湖像藍天降到空中，故稱“天湖”。而湖濱牧民說因湖麵海拔很高如同位於空中，故稱“天湖”，藏語中，“措”是“湖”的意義，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的聞名聖地。

納木錯是西藏的“三大聖湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的典範中記錄：“納木錯有七十二個聖地”，厥後納木錯成為聞名的佛教聖地之一，伸入湖心的紮西多數島上的劄西寺，香火暢旺。