世人從遼國現況聊到大宋的現況，來自兩浙一帶的一個丁壯開口道：“要不是方天師，兩浙的日子是真冇法過了。我家本是姑蘇孫老橋一帶的中農，祖上有十幾畝良田，日子也算過的能夠。那該死的朱勔朱扒皮，竟然說甚麼孫老橋周遭幾裡都是那道君天子詔賜給他了得，要修建甚麼朱故裡，逼迫我等四周幾百戶人丁五日內清拆搬家。害得我們家破人亡，幸虧有摩尼教的方天師收留，佈施，我才活了下來。提及來，這方天師真是神人啊，是上天派來挽救我們的啊！”

北方草原有兩條河，一條叫西拉木倫河，漢人稱它為黃河在遠方的女兒，故又喚做“潢河”；另一條就做老哈河。傳說中一名駕著青牛從潢河而來的仙女，與一名從老哈河騎著白馬的懦夫在西拉木倫河與老哈河的關彙處相遇相愛，結為伉儷。他們就是契丹族的先祖，他們所生的八個兒子就是現在的“契丹八部”。

中原北方的少數民族一旦強大起來，必定是揮師南下。固然並不見得能夠得逞，但躍躍欲試的鎮靜倒是如何都按耐不住的。以南北朝的汗青為鑒，實際上，隻要有雄才大略的人物率領，占有中原並不是登天普通的難事。現在契丹一心漢化，與大宋結成兄弟之盟。遼國能與中原之國戰役共處，對大宋子民來講，實在是大幸至極。

對啊，屁股決定腦袋！有些話隻是徒弟冇有直說罷了。這趙家的天下穩定了，百姓日子過得好了，我那裡另有甚麼行事的機遇。

盧升最感興趣得就是在趕路途中歇息的時候，大師都團坐在一起，談天說地，講些子奇聞逸聞。這本是來往粗人喜好的吹牛扯白，可對於盧升來講就很別緻了。

據商行帶隊的管家先容，他們的貨色本來多數是賣到中原地帶或者是江浙一片，以是商隊以車馬行動主。近年來因為朱勔等人把兩浙一帶鬨得雞犬不寧，這邊的買賣大受影響。反到而是銷往遼國五京特彆是上京臨潢府和南京析津府（今BJ的漆木器越來愈多。

從遼地漢人丁中，盧升第一次聽到了契丹人的發源。

貳內心解釋道：“本來的漢人必定是情願迴歸大宋度量的，可這百十年的風景一過，老一輩的推許漢人正統的都歸天了。後起的這幾輩人多數是在遼國的教誨環境下生長起來，天然冇有了漢人正統思惟，也就不存在甚麼國度民族名譽感之類的了。至於那書中所述，歸附宋朝乃是民氣所向之類，美滿是一派胡言。”

但這摩尼教教眾可不是如他所說僅僅隻要農夫，實際上他的教眾還包含秀才、吏員、兵卒、綠林豪傑、江洋悍賊、武林俊彥等。他們信奉的教義是尋求“清淨、光亮、大力、聰明”。這摩尼教現在已經生長成江南一帶最大的宗教，今後必成朝廷的親信大患。

“就算有些人就是曉得這些，也決然不會說。想想，誰內心不是跟明鏡似的，做到甚麼位置當說甚麼話。話糙理不糙，人呐，永久是屁股決定腦袋啊！”

一行人中除了少部分三兩小我是跟店主一樣的江陵府人，其彆人都是來自五湖四海，乃至有幾個故裡在遼國的漢人。大師在一起聊聊本身故鄉的風水情麵，這裡說得都是切身材味的實在感受，當然與書籍上描述的各地民風不儘不異，倒是讓盧升大開市道，漲了很多見地。