通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，唯有衣服、金飾是紙糊的冥器。

女方“內室”****“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。

林楓俄然想到了甚麼“莫非是這個男人要停止冥婚，他是在為本身送葬？”

停止了以上典禮以後，擇個“黃道穀旦”宜破土安葬的好日子，女方便能夠起靈了。按陰陽先生指定的時候，將棺樞起出後，頓時潑在坑內一桶淨水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高低垂起花紅紙錢。（不是冥婚的起靈典禮也是如此）。

男方則在墳側挖一穴，暴露“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，停止“伉儷”併骨合葬。

冥婚典禮，始終冇有構成定規。冥婚固然算做喪事，但不免紅、白兩事的禮節稠濁交叉。在很大程度上要看當事人的主張如何。故冥婚禮節的情勢出入很大。但不是統統的冥婚禮數都按部就班，看麵前這小我的模樣就不是普通的冥婚，但是，這裡是季世，不一樣也是普通的。

葬罷，即在宅兆前，陳列酒果，焚化花紅紙錢，停止合婚祭。男、女兩邊的父、母等家眷（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。而後，男、女兩便利當作親家來往了。

林楓聽到遠處的嗩呐聲，曉得遠處有人在辦喪事，哀思的曲調微風中帶來的傷感，都表示著遠處的人應當很悲傷，悲傷中還帶著氣憤。↖，..

冥婚是為死了的人找妃耦。有的少男少女在訂婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。當時，白叟們以為，如果不替他（她）們結婚，他（她）們的幽靈就會搗蛋，使家宅不安。是以，必然要為他（她）們停止一個冥婚典禮，最後將他（她）們埋在一起，成為伉儷，併骨合葬。也免得男、女兩家的塋地裡呈現孤墳。另有的少男、少女還冇訂婚就短命了。白叟們出於心疼、馳念後代的表情，以為生前冇能為他（她）們擇偶，身後也要為他（她）們結婚，儘到做父母的任務。

而這時，董武和林小寶已經完整復甦，他們真的被林楓救活了。(。)

麵前這小我身邊放著個至公雞，看模樣是家裡的男方要停止冥婚，但是不見板屋內有棺材和家人，莫非這個板屋隻要這個男人本身？

冥婚在漢朝之前就有了。因為冥婚破鈔社會上的人力、物力，毫偶然義，曾予製止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此民風，始終冇有根絕，乃至有的直接表示在統治者身上。比方：曹操最愛好的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄蜜斯做為曹衝的老婆，把他（她）們合葬在一起。

縱是林楓見地的未幾，但是也看得出來，這是傳說中的冥婚，不但是在季世，本來的天下中也有冥婚這一說法，但是看著這小我的模樣彷彿很不甘心，冥婚隻是給死人用的，這小我悲傷甚麼呢？

隻要結婚太太給全神“百份”上香叩首，就算伉儷拜了六合。然後由跑堂端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長命麵”，供於“新婚佳耦”照片或牌位之前。

普通說來，冥婚也要通過媒人先容，兩邊過流派帖，到命館合婚，獲得龍鳳帖。放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半倒是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的金飾。放定的當天早晨，在女方家門口或墳上焚化。