秦心統共教奴奴三種分歧的數學表達體例，第一是籀文，第二是簡體中文，第三是阿拉伯數字。

“奴奴，莫非你想當一輩子的放羊妹？”

不過現在，實在奴奴也跟寶貝差未幾了。去那裡去帶著她的羊，臭烘烘的，完整疏忽其彆人的感受，的確特權分子。也難怪女仆隸們會跟秦心讚揚，姑爺，這小丫頭不聽話，如何辦？

在這半年間，鄭家過得統統也都還算戰役。

女仆隸們想拿走奴奴的羊，但是奴奴卻抱得死死的。

“姑爺，這如何辦？”

明顯，這是一次大歉收。

秦心倒是攤攤手，表示他本身也冇有體例道：她整天都抱著那隻羊，這我也冇有體例。你想想，整天抱著那隻羊，還無能活嗎。也就隻要放羊最合適了。

孟鄭獵奇地問：“如何說？”

說道：

也是這個漸漸學習的過程吧。

之前奴奴隻要抱著小尾巴就行，也不顧彆人的感受，每天都弄得本身身上臭烘烘的。乃至就連幫她洗衣服的女仆隸，都將近有定見了。

秦心又道：“恰好，十年時候，就讓她一邊放羊，一邊學東西吧。”

光陰流轉，半年時候很快便疇昔了。

第三，秦心還要教的是禮節。

本來秦心還想把奴奴丟給女仆隸們，讓奴奴跟大姐姐們學學，不過現在，已經是冇戲了。

但顛末一段時候的學習以後，奴奴固然也在乎她的羊，卻更曉得考慮彆人的感受，也更重視本身給人的感受。

但奴奴在鄭家統統人看來，不過六七歲的模樣。

當時孟鄭並冇有問秦心學甚麼東西，當前麵孟鄭曉得以後才明白，那是一個新的天下。

又過了兩天，奴奴就開端跟一名老爺爺一起去放羊。

以是接下來的日子裡，很多人便能夠常常看到。

更不消說……

大抵……是因為秦心的那句‘己所不欲，勿施於人’起到了結果。

秦心就如同跟奴奴講故事一樣，報告著這個天下的發源和生長。將這個天下一些大師明顯看到，卻還不曉得的規律，說給奴奴聽。

男孩八歲為奴，女孩九歲為婢。

但是如果真的這麼做的話，那麼就有點華侈了奴奴那張敬愛的麵龐了。

既然奴奴這麼喜好羊，秦心的確能夠考慮，讓奴奴去放羊，歸正，鄭邑也有人專門為鄭家放羊，如果秦心開下口的話，孟鄭應當也不會分歧意，但是！

孟鄭對於秦心如許的安排，實在是有一點點的心疼的，畢竟不管如何說，那都是一個粉雕玉琢的小女孩啊，她夫君竟然如此殘暴地對待。

讓奴奴坐直、坐正，知禮懂禮，放羊白叟看到彷彿是書塾內裡的夫子講授生一樣。倒也感覺挺希奇的。

秦心便唯有跟奴奴伶仃談天。

秦心從上古期間開天辟地，講到現在大周朝，還趁便延展到將來。最後！秦心隻想奉告奴奴一點，這個天下，老是不竭向宿世長的。舉例了當年我們的先人茹毛飲血，但是這幾千年來，漸漸地，便從刀耕火種，又轉到了精耕細作。

這一天……不！應當說是這半個月、一個月來，凡是路過秦心那片實驗田的人，都會情不自禁地往田裡看多幾眼。此時稻田中的魚早就已經被清空，留下的，便隻要一穗穗金黃色粒粒飽滿的稻穀。

但是雖說是放羊，但是根基上大部分的時候和事情，都由那位白叟家去做，奴奴則是跪坐在秦心的麵前，行弟子禮，跟秦心學習各種知識。