士人，也分上士、中士、下士三等，如果說秦皓僅僅隻是下士，祿足以代其耕，那麼鄭河就是上士，如果遵循上士的標準，那麼鄭河的穀祿應當是秦皓的大抵四倍，不過，鄭河又有些特彆。鄭河的這個上士並不拿穀祿，然後很多人能夠就會說，那鄭河拿甚麼來贍養鄭家。兩個字，采地。

老3、老四鄭旦和鄭玉咬了咬唇，明顯她們也想這麼說來著，竟然被莊糜搶先了。

但是，鄭河聽完了莊糜的話卻搖了點頭，心想：“如果然的像就好了，隻是因為我坦白了這一起上他很多的撒潑。以是你們纔不曉得此兒的真正為人啊。”、“此兒如何說呢，一會能給你端莊，一會能給你不端莊，可當你以為他不端莊，籌算把他放棄掉的時候，他又能給你說出一些讓你非常震驚、乃至讓你震耳發聵的話和事理。”當然！這些鄭河是不會對本身的幾位妻妾說的。因為那些東西一旦說出來，說不好，就會讓秦心在幾民氣中的形象大跌。現在鄭河看重的，隻要秦心的樣貌，也算是冇有虐待孟鄭了，另有秦心的聰明，實在隻要在秦家本來地點的頓國探聽探聽，就曉得秦心此人在頓國當中還是很有才名的。要怪就怪，秦心是庶出。現在這世道，就連諸侯之子，為了製止奪嫡之禍，都要遠奔他國，更彆說秦心隻是士人之子。

現在這個期間，就相稱於先秦期間各種思惟學說還冇有出來之前，萬惡的儒家還冇有提出那句厥後演變成“男尊女卑”、“夫為妻綱”的代言的“唯女子與小人難養也”。

但是比較可惜的是，夏朝和商朝的汗青，因為太長遠了，相稱於秦心他太太公那一輩之前所產生的事情，以是秦心也不肯定是不是就是他所認知的夏朝和商朝。

鄭河聽到三位妻妾如許問，也曉得三人的擔憂，畢竟一家人，最首要的是和藹。

這個期間――在周之前，一樣也有夏朝和商朝，夏朝便是典範的母氏社會，以後過渡到商朝，商朝社會的婚姻是由多個父和多個母共娶，這也是典範的母係氏族社會。直到到了現在大周朝，才呈現男性貴族能夠納寵多人，但正妻隻能有一個的規定，進而便進入到了父係氏族社會。

當這邊新人籌辦往宗廟朝寢去的時候，宗廟朝寢的院子前，鄭河和他的五位妻妾，也已經早早便到了那邊等著。

鄭河從開端見到秦心提及。而為了儲存秦心的麵子，那些秦心耍賴的，鄭河也就不說了，隻用了“很有才乾”來一筆帶過。而幾位妻妾聽過後，很快，一個非常正麵的形象，也是躍然麵前。

以是鄭河在看了看老二鄭袖，以及老幺鄭倪也是一樣的神采後，鄭倪乃至彷彿還搞得有點心不在焉，因而就這一起上他對秦心的感受，對世人說了起來。

“媽的！竟然有點等候起來了！”

還好以往的秦心也是一個‘學富五車’的校草，不然，秦心還真不成能曉得以上這些。

這從女子也能夠入宗廟，便能夠看得出來。乃至即便到了二十一世紀，一些看法稠密的處所，很多祭祖等活動還製止女性的插手。

秦心拍了拍本身的臉，好讓本身復甦復甦。但秦心也曉得，當他本身走上馬車的那一刻，他實在已經冇法復甦。內心想到的已經是，要真是美女，彷彿也不賴，最多，要不是美女，他就不洞房就是了。他硬不起來，對方也不能拿他如何辦不是。猜想對方也不成能是那種四五十如狼似虎般的可駭存在。