張楠這時才發明本身麵前早都站滿了人。

“體係，給我查查，唐朝人是如何坐的。”

“好，你去把那些憑據都拿出來。”張楠說完，蘇文雖說不曉得本身的主子想要乾甚麼，但還是跑去拿奴籍了。

空蕩蕩的堂內立馬呈現了兩把太師椅。

蘇文第一個反應了過來，立馬跪在了地上，邊叩首邊說：“感謝老爺，感謝老爺啊。”豪情竭誠，冇有涓滴的造作。

“是，老奴這就去辦。”蘇文說完，便到府中的各處去告訴其他的仆人了。

世人這時才反應過來，本身方纔經曆了甚麼，全數都跪了下去，對著張楠叩首，邊叩首邊哭。張楠瞥見這一場景，又說道：“忘了給你們說了，在我這裡，不準給我行跪禮，見了我，打聲號召就好。”張楠說完，感受把身邊的蘇文扶了起來，開打趣，讓這麼大年紀的人跪本身，張楠還怕本身折壽呢。

世人聞聲了張楠的題目，你看看我，我看看你，冇有搞清楚張楠問這句話的意義，一時候也不敢胡說，恐怕惹得張楠不歡暢了。

“兌換。”

“老爺，統統人都在這裡了。”蘇文走到正在昂首看天的張楠身邊說道。

“好，我給你們說，老爺我呢，不喜好俗禮，也不喜好你們用主子甚麼的稱呼本身，以是。”張楠說完，便把手中的帶著官印的奴籍撕得粉粉碎，然後扔到了地上。

“已查到，前人是席地而坐，室內以床為主，空中鋪席；再厥後呈現屏、幾、案等傢俱，床既是臥具也是坐具，在此根本上又延生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各期間，冇有太多竄改，有凳、桌呈現，但不是支流；直到漢朝，胡床進入中原地帶，到南北朝期間，高型坐具連續呈現，垂足而坐開端風行。憩居情勢到了唐朝仍然是兩種情勢並行，高的桌、椅、凳等已被很多人所利用，但席地而坐仍然是很多人的平常風俗。”

“不可，在我這就是不能稱呼本身是下人，主子甚麼的。”張楠瞥見蘇文如此的對峙，隻好說道。

“老蘇，你們都有奴籍是不是。”

“我要讓你們曉得，你們是靠本身的勞動去討餬口的人，這冇甚麼，這很普通，從現在開端，你們就是自在人了，不在是仆從了，在我這裡乾活，不會拿不到一分錢，我會每個月給你們必然的財帛，好讓你們去養家。”張楠說完，本身都感覺本身的形象高大了很多，更何況這些方纔離開奴籍的人。

張楠聽完體係的解釋，張楠不由扶額。

“體係，給我換兩個太師椅。”

“檢測到宿主發問，正在查詢，請稍等。”

“確認，兩把太師椅，十積分，是否兌換。”

張楠聽後，看了看本身的一身衣服，來大唐也有一段時候了，可本身還是這一身當代的休閒款，確切全部長安城也找不到第二個了。

“好了，給大師講一下，你們老爺我呢，比較隨性，不喜好俗禮，最見不得彆人把本身稱作主子甚麼的，但是方纔老蘇就是不肯意，以是我以為，你們這類本身低人一等的思惟已經深切骨髓了，如何讓你們結束掉這類設法呢？”張楠說到這裡，不在往下說了，而是對著蘇文說道。

蘇文很快就把統統人的憑據都拿了過來，交給了張楠。

“回老爺的話，在場的三十一人都是奴籍，但都是合法的奴，有官府的憑據。”蘇文低下頭說道。