芥子毒氣甚麼的，到是傳聞過。這類毒氣曾在抗戰期間被日寇濫用過。到了20世紀末和21世紀初，這東西獲得改進，成為了反恐軍隊常備之物。同時也是差人體係用來遣散暴民的平常標配，以色列人在黎巴嫩那邊貌似每天用這個來遣散想肇事的巴勒斯坦人。哦，對了，彷彿叫做催淚瓦斯。

“你冇去買豬？”飛哥表示略有些不測，“算了冇乾係的。”

估計他平常所用的小滋擾，就隻用了芥末，結果打折很多吧。

剛好這大相國寺廟產極多，占地非常泛博，底子就不是幾百人包抄得下來的。以是也不擔憂被官差們封堵在廟裡逃不出去。再說武鬆剛纔所做的這案子，也不至於轟動成千上萬的官兵來抓他。

因而就說，“也罷！一時肯定不了你有冇有被公差們看清臉孔，這家是不敢再回了，乾脆我們再往南麵走幾步，去那大相國寺去會會阿誰智深法師。”

大相國寺乃是東京第一大佛廟，麵積泛博，殿宇密佈，乃至另有本身的廚房、菜園，合適躲藏的處所不要太多。

實在辣椒麪在21世紀也是作為反恐和防狼常用的道具來著，港島差人就常常在平事兒的時候，利用辣椒噴霧器。美女坤包裡頭揣的防狼噴劑，提及來辣椒麪版本的居多，端莊催淚瓦斯反而罕見。

他一廂甘心腸想：武鬆既然脫手救濟公孫勝，那他就該是方纔買肉返來，適逢其會。那豬肉多數就順手擱在王婆家的閣樓上了。

武鬆這時候已經從牆頭高低來，站在大郎的身邊，低聲抱怨道：“全怪公孫勝阿誰賊道人，事前也不跟我打聲號召，自作主張就走了出去。兄弟有難，我又不能不救，一時倉猝，便來不及去找甚麼黑布來蒙麵了。”

“剛纔你怎地不弄張黑布把臉蒙上？公差裡頭萬一有兩個眼力好的，倘若看清了你的邊幅，那如何好！”

凡人怎能與妖妖怪神的力量相對抗？

說是挑選困難症，實在一點也不困難。

還好他有體係。

遵循蒯飛的設想，那邊自有武僧保持治安，普通等閒公差，也隻要碰到大事兒，查得多少實據纔會進入大相國寺搜捕人犯。普通流程官差應當是跟大相國寺的門衛籌議著辦事兒，並不會硬闖廟門，更不成能在大相國寺裡肆意巡檢。

武鬆卻有點彆扭，“哥哥你要的豬……還冇買返來……”

因而蒯飛從巷子遠遠地繞了一個圈子，闊彆了官差們視野所及的範圍以後，回到大街上，一起向南，去追武鬆。

這一次他的猜想冇有錯。

武大郎走得倉猝，隻來得及跟她說一句：“等官差事了以後，去問問王乳母，我買的豬肉是不是在她那邊。如果在，彆健忘拿家裡來。”

這防狼噴霧劑的道理，蒯飛天然是不懂的。

領頭的公差十清楚智，公然放棄了此次追捕。這江洋悍賊既然會妖法，那就已經不是普通捕快能夠擒拿的工具了。出兵回府是公道的挑選，並不算是臨陣畏縮。既然能夠歸去交差，他又何必再追。

以是，此地倒是個臨時避風頭的好去處。

蒯飛這才曉得本來武鬆並不是不測路過，而是一早就跟公孫勝呆在一起。

蒯飛感覺本身多少還是比當代人多些見地的，起碼他曉得悍賊作案按例要蒙麵。

這場景，看起來充滿玄幻氣味，某妖道當真做起了呼風喚雨的鬼把戲，呼喚出一片黑霧，這黑霧中還帶著彷彿是來自的幽冥界的滅亡氣味，要不然如何會有那麼刺鼻的腥氣呢？本地人必然會遐想到這是邪派羽士利用了暗黑係的法力，差遣了傳說中的六丁六甲又或者推磨小鬼來為他助陣。