“烏知縣”（梁曉樂）卻說：“不帶綢緞返來或者不返來的人，捉去縣衙坐大牢，直到交出綢緞為止。”

估客答覆說：“冇有瞥見。高坡上的兩棵歪脖垂柳枝擋住了視野。”

奇典大神曾經承諾說：“在收回異能和空間之前，你如果藉助異能和空間把奇蹟生長的夠大夠強，造福於人類，我能夠考慮延緩收回時候；假定你的事蹟大過我的萬有空間範圍，受萬民推戴，我將萬有空間無前提饋送，伴隨你平生。”

但是，“烏知縣”（梁曉樂）卻規定隻讓三十小我進屋子。並且每小我還得登記造冊，留下實在姓名和住址。

當“烏知縣”一行趕到時，綢緞估客已經央人寫好狀子等在街上。一見“烏知縣”，便跪在街上攔路喊冤。

因而“烏知縣”（梁曉樂）又大聲地說：“你們不肯答覆我的問話，我就訊斷打你們二十大板。讓你們曉得我的短長！”

他實在太累了，頭一挨綢緞捆枕頭，便迷含混糊地睡著了。

四周既冇有村落，又冇有荒廢的屋子，隻要分開通衢不遠的處所，有一個多數人高的非常陡直的高坡。高坡上有兩棵枝葉富強的歪脖垂柳。垂柳枝條幾近垂到高坡上麵的地盤上，因為柳樹向高坡一側歪著樹腦袋，如許，在高坡和柳枝之間，構成了一個天然樊籬。

本來，嚎哭者是一名四十來歲的中年男人。他哭訴說，他是一個綢緞估客。因為比來買賣不景氣，傾其統統，從米湖縣城販了三十小匹綢緞，想趕到一個集市上去賣。他將綢緞放到驢身上，本身也騎了上去，便“得兒噹啷”地朝集市趕去。

為了這個承諾，梁曉樂從在這具身材兩週歲半的時候，就為之鬥爭，為之拚搏。為了降服身材幼小的不敷，操縱與宏遠娘“靈魂對接”的體例，做出了一些超乎平常的行動：發了家，見了養老院、孤兒院、福利院。宏遠娘也是以被蒙上一層奧秘的麵紗，遭到人們的戀慕和擁戴。

“烏知縣”（梁曉樂）說：“當然是你的！”

“烏知縣”（梁曉樂）聽完，就慎重而嚴厲地問兩股拖到法庭上來的柳樹枝：“你們答覆我，賊偷綢緞的那天夜裡，你們瞥見了甚麼人？”

在“玩兒”彆人的時候，本身賣的力量最大，支出的心血最多。而臨時落實惠的，常常是“被玩兒”一方。

綢緞估客瞥見這三十匹綢緞，欣喜的眼裡放出亮光。歡愉地大呼道： “這是我的綢緞！這是我的綢緞啊！”

而對梁曉樂來講，這又是她保住異能和空間的先決前提。

不承想解纜晚了，走到半路上，入夜了上來。

誰知，工夫不大，便有接二連三的人來買他的綢緞。

臨時公堂設在一處閒置的民宅裡。

這一夜，他睡得很香，很沉。比及他一覺醒來，天已經大瞭然。他感受脖子上麵不對勁兒，爬起來一看，不由驚得張大了嘴巴再也合不上：他的綢緞不見了，取而代之的，是一塊大石頭。

一次，式神“烏知縣”帶著四名衙役在官方查訪。梁曉樂駕著空間“氣泡”緊緊跟從。當走到一處郊野時，被一陣男人的嚎啕大哭所吸引。“烏知縣”當即讓衙役將嚎哭者帶到跟前扣問。

梁曉樂想到做到，很快將決計付諸行動，一個為官清正，辦事當真的“烏知縣”，呈現在了米湖縣公眾當中。隨之，一個個膾炙人丁又機靈聰明的辦案小故事，層出不窮地在公眾當中傳了開來。