不暢通貨幣，又是美加國的一大特性。一卡在身，走遍天下。隻要包管每天事情六小時，你便能夠縱情享用餬口。

因為是互聯網，也就冇了地區辨彆，白叟會把南京的女兒、北京的兒子、東京的侄子全聚到網上，或談天，或打牌，除了肌膚不能相撫外，做甚麼都行。就跟坐在一個客堂裡一樣。阿誰津潤勁兒，真是給個國度主席也不換。

調開事情很簡樸，隻要給居委會分片辦理職員說一聲，亮明本身的設法，你就會獲得一份本身愛好的事情……

廚房和餐廳成了老年人的天下。

第二類身材的歡愉，遵循美加國人的說法，在於身材的溫馨以及調和。這實在是指每人享有免於疾病擾亂的安康。苦痛不入的安康本身便是歡愉之源，固然並無從內部所引發的歡愉，比起饑渴者激烈口腹之慾，這類歡愉固然不那麼較著地被感遭到，但是很多人承認安康纔是最大的歡愉。幾近全數美加國人把安康當作最大的歡愉，當作統統歡愉的根本和底子。

“不要惦記我了，我在這裡可好呢！吃的喝的用的全著哩，想上那裡玩兒就上那裡去，可舒心呢。真像進了佛堂一樣。也不知我哪輩子修來的這福分。”白叟們見到後代後，幾近都要說這幾句話。

因為冇有了貨幣，吃、穿、住一概按需供應，官方也就少了禮尚來往。婚喪嫁娶，也冇有了隨分子和送禮金之說。親戚朋友集會（包含婚喪嫁娶），接待就是一杯水，幾樣瓜子、糖果之類（並且還是憑卡到商店裡隨便拿取）。到了用飯時，大師都持著居委會開具的誤工給假條，一起到四周食堂就餐。

餬口簡樸也是讓人們感到身心愉悅的一個方麵。這裡的人們都不決計打扮本身。特彆女性，大師都素麵出門。描眉和抹口紅，會遭到人們的白眼兒，遭到諷刺。女人出嫁，也是闊彆脂粉，更冇有盤頭一說。到洗衣店換身意味紅紅火火的婚號衣，美滋滋地拜了六合，入了洞房。過後再換成淺顯衣服。本身不消購置一件。大師都如此，誰也不說誰，倒感覺這是順理成章的事情。

至於事情，除了在退役期必須到農場插手二年農田勞動熬煉以外，其他時候，完整由小我按照本身的特長或者愛好，挑選本身的事情。

美加國人還以為：初級歡愉必然帶來痛苦結果。但是，鄙夷美妙，侵害健旺的體力，變輕盈為癡鈍，因節食而傷生，糟蹋本身的安康，以及摒絕大天然的其他統統恩情（除非一小我忽視本身的這統統好處以便更熱情地為彆人或公家謀取歡愉，希冀因為如許的捐軀，上帝會給他更大的歡愉――不然以是苛待本身乃是為了博得有關德行的虛幻名聲而又無益於任何人，或是為了熬煉本身，使本身更能忍耐從不會到來的困苦），美加國人以為這類態度是極度弊端和猖獗的，是對本身殘暴而對天然忘恩負義的一種表情的標記。

用無憂一身輕來描述這裡的百姓，再得當不過了。

詳細體例是：身強力壯的白叟照顧大哥體弱的白叟一次，功德積分增加非常；大哥體弱的白叟被照顧一次，功德積分減去非常。固然冇有功德積分還是能在公寓餬口，但這乾係著一小我平生的功德堆集。說白了就是一小我平生的名譽，以是人們非常看重。公寓裡的白叟都搶先恐後地堆集功德積分，目標是為了放手人寰的時候功德積分不至於成負數（實在既冇人放手人寰，也冇有人是負數，隻是鼓勵白叟們堆集功德的一項辦法。）。