在黑熊的歸屬題目上，起了些爭議。有人說：祭天活動是村裡構造的，祭壇是村裡出人搭建的，理應歸村裡。

梁曉樂開端在腦海中YY起救援計劃來：

七個祭天孩童中，隻要她本身“逃脫”了。她有任務挽救冇逃脫的其彆人。因為隻要她曉得他們是被不良分子（現在梁曉樂已經認定那些人是不良分子了。）挾製了去，而不是被黑熊“叼走了”。

“哦，夢見甚麼了”

成果，去西山的一共十四小我（不算梁曉樂），分了七十兩；設席花去三十兩，剩下的五十多兩，全給了梁曉樂。

這個彆例不當！

那用甚麼體例呢？

“你說的是真的。”梁德貴對梁曉樂說：“這黑熊就在祭壇下邊躺著哩，已經死了。”

恰是吃午餐的時候，梁家屯裡的男人們都在宴席上（像如許的宴席，女人們是不答應上席的。梁曉樂還小，又是接管道賀的主腳，是被宏遠爹領著來的。），女人們則帶著孩子在家裡，街上靜悄悄的，不見一小我影。(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點（qidian.com）投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。)

本來，他們撂下梁曉樂後，在間隔祭壇比來的一個村莊裡住了下來。今每天剛矇矇亮，便從速趕過來接人――這也是祭天的規定：必須比及翌日淩晨，祭奠過程纔算結束。

“傳聞睡了一早晨。人們分開時是甚麼姿式，第二天淩晨還是甚麼姿式。可見一早晨冇有醒。”

歸去的時候，梁曉樂是坐在小驢車上的。同車的有梁德貴叔叔和梅銀花阿姨。

正在梁家屯大擺宴席慶賀的時候，傳來了那六個男童的動靜：六個男童全不見了，找遍全部山林，連根骨頭都冇發明。又有梁曉樂逮住黑熊一說，人們傳嚷：那六個男童必然是被大黑熊咬死，叼走了。

“也就是人家唄，換小我就不可。”

紅袍道人用剪刀剪斷捆在梁曉樂腰間的繩索。然後分開，不知去處。

甚麼動靜能引發顫動效應呢？

並且，六個男童，她隻見過仨：有兩個是在山洞中見過的兩個被“挽救”的男童，一個矮墩墩胖乎乎，白淨的小臉兒上，左腮有一顆黑痣。一個比較瘦，個子也高。較著的特性是有一雙丹鳳眼，尖下巴。

梁曉樂一時冇了主張。驀地想起這是在白日，本身不能在空間裡待太長時候。趕快找了個僻靜處，看看四周冇人，閃身出了空間。

茫茫人海，上那裡去尋覓他們呢？

“我去看看！”梁曉樂紮撒起兩隻小胳膊，要梁德貴抱著去看黑熊。

梁曉樂俄然感覺本身忒神經質起來：本身在空間裡毫無邊沿的YY又能起甚麼感化呢？還是想點兒實際的吧！

……………………

山洞裡空空的。隻要一堆燃燒過的灰燼，和各處的獸骨，證明著曾經有人在這裡待過。

每小我都麵麵相覷，一臉驚詫。

每小我老遠就都看到了被拱翻又踩壞的木板架，也看到了死在一旁的大黑熊。每小我的內心，都為梁曉樂捏著一把汗。

固然和那六個男童並不熟諳，也不曉得哪村哪店姓甚名誰，梁曉樂卻感覺本身有種任務感：既然同為祭天“供品”，那就代表老天把這七小我的運氣（最起碼是七個家庭的運氣），連到一塊兒了。