1939年，“二戰”全麵發作。為了出亡，戴望舒帶著家人從上海搬到香港。來到香港後，戴望舒很快成為香港文壇的核心人物，這就讓他更繁忙了。繁忙讓戴望舒在穆麗娟麵前愈發沉默，而穆麗娟對豪情的需求幾近被忽視。

這首詞的廣為傳唱讓穆麗娟更加哀痛。用戴望舒外甥女的話來講，穆麗娟以為幽蘭是指施絳年，恰好是貳內心想的，穆麗娟是薔薇，帶刺的那種。

穆麗娟與戴望舒的感情危急，在這亂世的顛沛流浪中，通過兩件事情引爆了。

穆麗娟固然初中畢業，學曆不高，但卻愛好文學，受哥哥的影響很大，喜好看一些小說和詩歌，對墨客更是崇拜萬分。她本來讀過戴望舒的詩，從冇想過有一天會晤到他如許的大墨客。這讓穆麗娟非常鎮靜。

為了排解心中的孤單和憂愁，戴望舒與朋友劉呐鷗、穆時英以及杜衡開端密切來往。

戴望舒曾赴法國留學，受法國意味派墨客的影響很大。

幼年的時候曾經瞻仰有地老天荒的愛情，有海枯石爛的情緣。但是，成熟今後，已然明白了塵凡中愛的最高境地除了存亡相許、除了刻骨銘心、除了相濡以沫，實在執子之手、相依相伴也是一種至高境地。

丁香女人

戴望舒（1905年3月5日～1950年2月28日），當代墨客，又稱“雨巷墨客”，中國當代派意味主義墨客。原名戴朝安，彆名戴夢鷗，筆名艾昂甫、江思等。浙江杭縣（今杭州市餘杭區）人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使前驅兮，後飛廉使奔屬。”意義是說屈原上天上天周遊求索，坐著龍馬拉來的車子，前麵由月神望舒開路，前麵由風神飛廉作主子。望舒就是神話傳說中替玉輪駕車的天神，斑斕和順，純粹文雅。

戴望舒熟諳施絳年緣於她的哥哥施蟄存。當時施蟄存是《當代》雜誌的主編，和戴望舒是好朋友。開初戴望舒寫的詩並不被世人看好，厥後是施蟄存在《當代》雜誌上主推戴望舒的詩，並高度評價他的詩是當代詩，一度讓詩壇呈現了與當時風行的“新月派”完整相反的詩歌。

清者自清，濁者自濁，隻要本身問心無愧，哪怕最大的結果也要本身來承擔。

穆麗娟在上海，回想與戴望舒在一起的幾年，感覺太痛苦了。他們之間已經冇有愛情，這對23歲的穆麗娟來講，今後冗長的光陰實在難過下去。這時，穆麗娟已有了拜彆之意。

1936年，戴望舒在上海的一家飯店，與穆麗娟停止了昌大的婚禮。新婚的甜美剛過冇多久，穆麗娟就發明墨客的餬口並不如當初設想的那般浪漫，戴望舒每天就是看書讀書，很少說話，古板而孤傲。當時候的穆麗娟還不到20歲，帶著個孩子，整日與忙繁忙碌的戴望舒在一起，很不適應那樣的苦悶餬口。