“這就夠了，”喬托答覆說，“帶它歸去，你看看人們是不是能看懂它。”

聽完，喬托拿出一張紙，用刷子蘸上紅顏料，手腕一轉就畫出一個完美無缺的圓圈。然後他笑著對主教說：“這是你要的畫。”

繁複發源於當代派的極簡主義，在滿足服從的根本上實現最大程度的簡練。

這位主教奉告喬托（文藝答覆期間聞名畫家，以技能及隱士聞名），教皇想要他來畫並請他先畫一幅送給教皇看。

女人・凡・德・羅對峙“少就是多”的修建設想哲學，在措置伎倆上主張活動空間的新觀點。他的設想作品中每個細節精簡到不成精簡的絕對境地，很多作品佈局幾近完整透露，但是它們崇高、高雅，已使佈局本身昇華為修建藝術。

幾近統統的人都覺得喬說出了本身的設法，他們以為聽到了一次精煉而獨到的演講。因而，世人紛繁起立報之以雷鳴般的掌聲。

這位主教奉告喬托（文藝答覆期間聞名畫家，以技能及隱士聞名），教皇想要他來畫並請他先畫一幅送給教皇看。

巨大的時候到臨了。會堂裡坐滿了來自天下各地的保險傾銷員。公司董事長把一個名譽匾遞到喬的手裡，拍著他的後背說：“現在，請奉告我們，你是如何做的？”

少便是多，繁複而不簡樸是當代繁複氣勢的核心。正如有些人有錢，他們去豪侈品展上淘貨；有些人也有錢，他們以開小排量車為榮。有錢但不豪侈，繁複而不簡樸，適度的餬口態度是一種境地。大手大腳、比場麵、比豪闊，是發作戶的做法。高本質的人，有錢也不會亂花，而是挑選一種繁複的餬口體例。繁複不是粗陋，而是一種文雅的風格，一種恰如其分的火候，需求聰明和本質。

保險代理人喬在全美賣出的壽險比任何同事都多，因此獲得公司的嘉獎。公司但願他在領獎時頒發演說，奉告其他員工他是如何做到的。

喬托獲得了這份事情。一個對奧卡姆的剃刀道理的完美解釋。

繁複發源於當代派的極簡主義，在滿足服從的根本上實現最大程度的簡練。

奧卡姆的威廉是14世紀英國的邏輯學家、聖芳濟會修士。他提出了“簡練原則”。這個原則以為團體該當節製在必然的範圍內。我們所曉得的“奧卡姆剃刀道理”如許陳述：當一個征象有兩個相稱的公道解釋時，它該當采取簡練的阿誰。或者像修建師女人・凡・德・羅說的：“少便是多（Less is more）。”

少便是多

喬轉過身，無數雙期盼的眼睛諦視著他，等候他說出深切的東西。但是，他卻健忘了第一句話！“嗯，唔，嗯……”喬在腦海中死力搜尋著，卻如何也找不著開首。還好他抓到了中間的一句（如果你身陷如此地步，也甘心隨便從那裡收場），因而他說：“嗯，唔……拜訪人們……”喬實在是嚇壞了，他想不起下一句是甚麼。因而他重新開端：“嗯，嗯……拜訪人們，嗯，唔……拜訪人們！”然後，他坐下了。