論醫會的第一輪是“醫德與醫道”的辯論。

太病院，是大秦帝國的皇家醫術之總彙，高傲秦帝國建立以來，數百年間已經能夠與其他三尊不分雌雄。又因太病院是大秦帝國的皇家醫道代表，總攝大秦帝國的醫德、醫道、醫術、醫者的辦理與評定，故而，決定著大秦醫道的興衰，在杏林中，又有著與其他三尊不一樣的高貴職位。

藥王山，上有長桑祖師的傳承，故而千年不衰，在九州大陸朝代更替、江湖變更中，一向站立在杏林的醫道之巔。

時候就在研習中漸漸度過。

論醫會，是一種大秦醫道的盛典，與大秦武林的“武林大會”非常類似，由大秦“杏林四尊”按期召開並共論醫道。“杏林四尊”彆離為千年藥王山、大秦太病院、玄門天病院和佛宗禪病院，因藥王山有千年傳承，故而職位模糊高於其他三尊，在杏林當中，顯得更加高深莫測。

這時，剛記錄完一段辯論的張非，也不由為這場論醫會所震驚。在張非的設想中，論醫會應是各方的交換會，而不是激辯群醫的，更不是這隻差操刀上陣的架式。

另有一個時候太陽就要落山了，而參會的各方職員也都順次落腳藥王山配房。

直到九個月後的某一天，白藝高掌門來到醫典樓，在解答了幾人題目後，接著說道：“諸位弟子，再有一個月時候將是論醫會正式開端，你們均是預備人選之一，直接旁聽統統辯論，我要求大師不要怯場、也不要墮了本門威名。”

……

天醫道術有真傳，禪醫法門須有緣。

誌玄道長說道：“小道覺得，‘達醫高德，提高天下，一視同仁……’應為我輩之典範，於醫道之上，不該分貧賤。”

官方哄傳：

誌玄道長的觀點並非標新創新，但是卻獲得了世人分歧附和，可見一視同仁該當作為醫者表率。

疇前半場回嘴看，隻要誌玄道長和弘法大師壓力稍小，因此對答如流，在第一輪處於無益職位。

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天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國寶琳寺建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

童益方長老作為東道主起首提出了本身的觀點：“大醫精誠、性命至貴、濟世為本……”

弘法大師說道：“眾生劃一，不分相互，故醫者必然要常懷慈悲心、多積德之舉，普渡天下人。”

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疇前半輪的表示看，童長老固然起首提出，並且站在醫道至高巔，但是同時接受著其他三方的回嘴，壓力非常大；而聖太醫也有與童長老一樣的壓力，隻是因博覽群書而實際豐富，故激辯群醫而傲立當場。

“感謝掌門（師父）！我等必然珍惜這個機遇。”世人說。

周慕岐是王獨一長老的弟子，他與他師父王長老一樣，都是善於鍼灸之人，而王長老又是藥王山最精擅“八木之灸”的長老之一，以是，周慕岐看書的目標天然也是首選鍼灸類，和童益方在一個角落一起研習。

徐念慈則是沈冰心長老的弟子，同時沈長老也是藥王山醫學實際和藥膳攝生最精通者，以是，徐念慈一入醫典樓，就隻看藥膳攝生類文籍。

“這，真是一場杏林嘉會啊。”張非心中感慨道。