身成爐鼎，藏力宇內，方士在施術時，便能夠節製變更所需本元之氣的量，製止施術時本元迸發的量難以掌控，從而對身心器官形成傷害。

如果是第一種環境，早遲早晚李家人會流暴露到底是誰，這是為了在全村人麵前長自家的臉，震懾統統的村民，同時狠狠打擊抨擊對方；

施術的根底在於符，虔心修習，畏敬本門術法，尊道藉以修真，是為祭！

“胡老頭兒死了，自默可不就是從小變大了嘛。”

“彆說李大村長了，就是鄉長，也不敢欺負咱秤鉤集的大陰陽仙啊！”

當然，那要等將來本身術法有成以後。

鑄爐蓄力，發揮出的術法，天然也就更加耐久強大。

秤鉤集村委召開的村民大會，很快結束了。

當時陳自默抽泣著問及啟事，胡四老淚縱橫，也不顧陳自默的感受，儘是無法和苦楚地說：“我這輩子隨性肮臟，得誌度日，到頭來卻收下了你這麼一個必定不能成器的門徒，實在是愧對祖師，死不瞑目。到現在就隻盼著你，能幫我扼守居處修術法的奧妙，並且把這些你不能修行，更不能發揮應用的術法，找到一個合適的人，傳承下去……我曉得，如許的要求對你這號冇天賦資質的笨伯來講，是能人所難了，以是，我更加死不瞑目！自默，我對不住你！”

如果是第二種環境，那麼李誌忠及其家屬成員，就會打碎了牙齒往肚子裡吞，到死都不會說出是誰，這，一樣是為了顧忌李氏家屬在村裡的顏麵。當然，以李家人放肆放肆的本性，遲早都會在他們的平常行動中暴露馬腳。因為，他們即便是迫於壓力不能劈麵鑼劈麵鼓地實施抨擊，也會細水長流，一點點冇完冇了地抨擊折磨禍害他們家屬的人，毫不會如專案組組長鄭斌所說，既往不咎鄰裡敦睦。

“自默，那使喚鬼的把戲，老胡頭兒有冇有教過你？嘿，如果你真有了那麼大本事，李誌忠今後絕對不敢欺負你！你看今早晨變戲法搞出的那隻鬼，跟真的似的。”

每境又分四期：初期、中期、境成期、美滿。

啟事很簡樸，他窮！

既然不是陳自默，那懷疑人可就多了——李誌忠家屬本就仗著人多勢眾，在村裡橫行霸道，和鄰村職員也多次產生過牴觸，自李誌忠當上了村長以後，更是放肆放肆，惹下的仇敵實在是太多。

正所謂“氣足鼎身難容，修真淬鑄爐嵩；百鍊凡體築胎，六合儘在腹中。”當淨體美滿後，修行過程中會體內本元的力和量，會慢慢增加變強，而人體身心的固有狀況，是冇法包容更多本元存在的，也接受不住施術過程中，大量本元在體內經絡及器官中高速運轉時天生的打擊和摩擦力度。是以，要將人體身心作為鼎爐，通過表裡兼備的修行，慢慢加強身心各處的柔韌性和強度，以使得三魂五臟六腑七魄、經絡，乃至滿身的肌體器官，能夠包容接受更多本元的激烈打擊，同時，心念控七魄，將本元停止更大程度的凝練，並通過轉化存積於中樞魄，也就是俗話說的丹田位置。

堂桌後貼牆的中堂條幾上，擺放著香爐燭台，另有胡四的靈位牌，槐木製成，是胡四五年前就親身為本身雕鏤好的，上書“死不瞑目胡四之靈位”

固然當時陳自默不信賴真的有術法，但對於老頭兒臨死之言，還是含著淚銘記在心。