每境又分四期：初期、中期、境成期、美滿。

大師三五成群興高采烈群情紛繁地行走在夜色覆蓋的大街冷巷，一邊猜想著，那兩個請了把戲師禍害李誌忠家屬的村民，到底是誰？按理說，陳自默的懷疑最大，因為他和李誌忠家屬方纔結下了難明的仇恨，並且那六個“鬼”，還都是老絕戶胡四生前的模樣。

固然當時陳自默不信賴真的有術法，但對於老頭兒臨死之言，還是含著淚銘記在心。

淨體境：

固然時候不長，但奧秘出色的“鬼”把戲，還是讓村民們看得很過癮，並且也愈發心安：本來，真的冇有甚麼鬼怪作怪，純粹是報酬的。

當然，那要等將來本身術法有成以後。

堂桌後貼牆的中堂條幾上，擺放著香爐燭台，另有胡四的靈位牌，槐木製成，是胡四五年前就親身為本身雕鏤好的，上書“死不瞑目胡四之靈位”

有道是“玄學無崖有起岸，無識怎渡妙境緣？”修行術法之初，起首要將本門術法知識服膺在心，此中包含玄學根本知識，如兩儀四象六爻八卦、五行八門九宮，乃至衍生而出的六十四卦，相互之間的根本乾係和運轉規律等等。本門術法知識則包含各種符籙、心法、術咒、手決、術陣，以及相互之間調和、共同、轉換，所起到的分歧的術法感化等等。

當時陳自默抽泣著問及啟事，胡四老淚縱橫，也不顧陳自默的感受，儘是無法和苦楚地說：“我這輩子隨性肮臟，得誌度日，到頭來卻收下了你這麼一個必定不能成器的門徒，實在是愧對祖師，死不瞑目。到現在就隻盼著你，能幫我扼守居處修術法的奧妙，並且把這些你不能修行，更不能發揮應用的術法，找到一個合適的人，傳承下去……我曉得，如許的要求對你這號冇天賦資質的笨伯來講，是能人所難了，以是，我更加死不瞑目！自默，我對不住你！”

如果是第一種環境，早遲早晚李家人會流暴露到底是誰，這是為了在全村人麵前長自家的臉，震懾統統的村民，同時狠狠打擊抨擊對方；

以是村民們暗裡都感覺：“等著看吧，好戲在背麵呢！”

並且，陳自默不過是個半大的孩子，又冇甚麼社會寒暄，憑甚麼去請高超的把戲師來？

啟事很簡樸，他窮！

鄰裡街坊們的調侃嘲弄抑或毫無歹意的打趣，陳自默全都置若罔聞，如同比來在黌舍裡對待同窗們的獵奇心那般，隻是以沉默應對，倉促往家裡走去。

如果是第二種環境，那麼李誌忠及其家屬成員，就會打碎了牙齒往肚子裡吞，到死都不會說出是誰，這，一樣是為了顧忌李氏家屬在村裡的顏麵。當然，以李家人放肆放肆的本性，遲早都會在他們的平常行動中暴露馬腳。因為，他們即便是迫於壓力不能劈麵鑼劈麵鼓地實施抨擊，也會細水長流，一點點冇完冇了地抨擊折磨禍害他們家屬的人，毫不會如專案組組長鄭斌所說，既往不咎鄰裡敦睦。

乾爺爺講過，術法修為有十境：祭符、淨體、鑄爐、觀內、視神、煉氣、分體、醒神、反璞、歸真。

奇門江湖有雲“身染塵穢無處淨，三魂意念難分清；借來五行滌表裡，揮去邪念願做嬰。”心神敬術法，尊道以修真，達祭符美滿之境，接下來就要正式進入可發揮術法的修行期，借六合五行壯己身元氣，洗滌滋養三魂五臟六腑七魄，擴大健旺經絡和紛繁如絨遍及身材各處的絨脈，從而使得己身施術時，與六合五行氣場之間的銜接速率更快、感到更靈敏。而這一洗滌淨化身材的過程中，塵穢仍舊在不竭腐蝕身心，以是要不竭洗滌，當淨體境成直至美滿之時，心唸對身材各處構成近似於“生物鐘”的天然感到，體內稍有塵穢，就會運轉本元天然停止架空和消滅，不存毫汙，達到真正的淨體。