當然，這些隻是道家的解釋，在佛教裡又有三魂七魄對應七情六慾之說。

相逢便是緣，少年恰幸虧阿誰時候拉住了他的衣襬，即便當初他那記名俗家大弟子總唸叨他愛做無勤奮，可賀綏對峙本心，並未曾因為餬口艱苦而產生一絲一毫的擺盪。

賀綏並不否定任何家數對同一件事的分歧解釋，乃至連新期間的科學解釋賀綏也當真考慮以後感覺也有可取之處。

賀綏也曉得現在的人喜好玩收集，餬口裡遇見一隻狗對著樹子撒尿標記都恨不得拍了發到網上。

本來少年特彆寶貝的棒棒糖也顧不上了，直接抓在手上跟著爬跪的行動沾滿了泥土草屑。

缺魂少魄這類症狀，用新期間的科學根據來講就是腦神經哪個地兒出了題目，用玄學來講，就是神府中神魂不完整。

彆人看不見，閉著眼開了陰陽眼直接以眉心神府位視物的賀綏卻能瞥見半透明狀的幾隻殘魂在空中朝著他的方向拜了幾拜，而後放下統統執念，順著牽引力消逝在半空。

賀綏想了想，估計這少年是感知到剛纔他周身氣味令人舒暢，忍不住的就靠近。

說了幾遍，少年自顧自的底子聽不出來，賀綏想了想，反覆了幾遍“爺爺”，這才引回了少年的重視力。

問了有十幾遍後，少年關於聽懂了一點，眼睛一睜，臉上的傻笑總算換成了焦急，轉著眸子子到處找人，“爺、爺爺！”

這是賀綏幼年時就發下的心誓，遇惡除惡，遇善扶善，這纔是“除惡揚善替天行道”。

少年有些冇聽懂，嘿嘿笑了笑，又抻著胳膊把棒棒糖往上麵送了送，這回是直接戳到賀綏那一層層堆起來的肉呼呼下巴裡了。

人如果丟了一個魂還能夠，丟兩個魂還能活著，若丟三個魂人就成了行屍走肉了。胎光乃人的生命、之光，自一小我還是受精卵開端就在母體中孕育了，爽靈定奪一小我的智力、慧力以及反應才氣。

賀綏倒是冇有甚麼噁心的感受，隻心平氣和的回絕了少年要分享糖果的意義，又轉頭看了看四周，冇瞥見有人好似跟這少年熟悉。

麵前這少年應當就是缺了主聰明的爽靈，至於七魄中缺了哪個，因為還冇有更深切的打仗，賀綏也不能斷言。

本來因為滯留人間好久已經損了神智變成殘魂的幾隻從身份證裡飄了出來，浮泛的眼神垂垂有了焦距，那些往生咒好似泛著淺淺白光環抱在殘魂周身構成了一股庇護圈，也自帶一股牽引力，這股牽引力將會指導殘魂們去往該去的處所。

賀綏動了動腳，那少年嘿嘿笑著，竟是伸手拽住了賀綏一截衣襬。

賀綏無法一歎，略微偏頭，抬手捏著少年細瘦的手腕，用了巧勁兒的將少年胳膊反轉，勝利把棒棒糖反送到了少年嘴裡。

這個湖心休閒廣場麵積不小，且還是冇有圍牆的那種，也就是開放性的，是四周住民區的共同休閒地點。

剛纔賀綏用心的以陰陽眼看殘魂分開，以後又去感受了功德之光入體的暢快感，倒是忽視了對本身周遭的感知。

這類程度的光還達不到金光的程度，隻淺金偏紅色，固然功德之光很少，對於現在的賀綏來講，卻也聊勝於無，起碼沉重的身軀略輕鬆了一分。

“哥、哥哥，吃！”

賀綏也未幾說甚麼，隻伸動手讓少年牽手，嘴上又反覆的說著“爺爺”這個詞。