一個都會的夜餬口是錢書重設想不到的，你能設想到的全有，你設想不到的也有。在暗黑的夜裡，有無數的人不去睡覺，而去尋求刺激，這類當代人的做法，是前人不能瞭解的。

錢書重喝了一口黑啤，淡淡說道：“是不是感受不充分，非常空虛？”

“韓姐，這個酒吧為甚麼人未幾啊，我看彆的一些酒吧內裡車停的滿滿的。”

錢書重愣了一下，出去玩，有那麼鎮靜麼？

酒足飯飽以後，就開端洽貿易務了。此次會晤，約翰非常對勁，特彆是錢書重的醫治非常見效，讓此次洽商非常的順利。很多有爭議的細節題目，約翰冇有過分於刻薄，看來就算辦事一貫鬆散的德國也並非冇有情麵可言啊。在規定答應的範圍內，是能夠講情麵的，這也是外商的一種構和技能，不要過線，但是也不是不能講情麵，這個度要掌控好。

錢書重也學習到了很多構和的技能，比如這個出口代價，就是核心。差一個百分點就是一個龐大的數字，乃至零點幾個百分點就不得了，因為出口的金額是一個非常龐大的數字，乃至有幾十億的總量。常常賺不贏利，賺多少，就在關頭性的代價上。現在天，約翰在必然範圍上，做出了很大的讓步，這讓韓曉斐心花怒放。

韓曉斐說道“你以為束縛*是不對的？如許不是人類更自在麼？”

在韓姐的帶領下，三人去了一個叫夜色的酒吧。這類酒吧放著輕音樂，屬於很落拓的那種風格的。處置嚴峻高強度事情的白領，常常放工後會去酒吧之類的場合喝點酒放鬆一下。

“不賣假酒，那人應當多啊，為甚麼反而會少？”

錢書重搖點頭，“不是不能擺脫，而是當代人們的代價觀一上來就錯了。這小我啊，平生下來，就逐步的構成了七情六慾，這個*是每小我都有的。但是我們現在的社會代價觀是甚麼？是更大的出產力去滿足這些*，如許滿足人類*的餬口社會形式，稱為社會的進步。這類社會代價本身就是弊端的。人的*要節製，從中醫角度講，人的心態要平和纔會不抱病，過喜悲傷，過怒傷肝，過哀痛肺，過哀傷脾，過恐傷腎，當代人喜怒而樂毫無節製，不自不覺中精力已接受傷了。以是當代，規定了用禮去治世，所謂的禮就是製定一套端方，要製止人們的*過分，過猶不及，用禮來束縛人的行動標準，不讓*來主宰人生，以是禮也作為儒家一個核心傳承了幾千年。但是厥後人們突破了禮，所謂完整束縛了。實在這個束縛的是*，突破了禮，就是束縛了*。我們為了準求刺激，在不犯法的前提下，能夠想乾甚麼就乾甚麼。這類當代社會的代價觀，就是放縱*的成果，形成你這類空虛的本源。”

明天韓曉斐給每人點了一杯酒，倒是冇有持續平常的品酒論汗青。而是坐在位置上，品著酒，一副落寞的神情。或許這幅落寞的神情，纔是她的本**。而小張，邊喝酒邊跟著樂隊的音樂起舞。

錢書重吃了一大塊牛排，一大盤檸檬龍蝦，還吃了番茄烤火雞，這個真的是飽。跟德國人用飯必然要重視，點菜的時候，能吃多少就點多少，千萬不要多點。因為德國事一個很簡樸的國度，非常反對華侈，假定在德國，你用飯點菜冇有吃完剩下了，按照德國法律是要懲罰的，這個在我國司空見慣的事情，到了人家國度就是犯法。華侈光榮，華侈是犯法，也是人家的看法，你必須尊敬，以是，點菜時必然要重視，寧肯少點，不要多點。