就在穀子就要按耐不住，翻桌而起的時候，錢書重說道：“河洛門，醫緣門的論法非常出色。上麵我談談對丹道的體味吧。”

中間的孫謙暗罵一句，搞甚麼啊，本來想聽聽金丹之密的，成果來了句人倫品德，這純屬忽悠大師麼。冇想到此次天然門的掌教夠油猾的，還真不能藐視啊。起碼嘴上工夫不差，不曉得身上工夫如何樣。

“如何保持人倫的調和呢？那就是省己不怨人。要本身深思本身，五倫做的如何樣？不要光看到彆人缺點，看不到本身的缺點。你餬口在社會中，時候就會碰到無數的人際乾係，這時觀己之性，錯而改之非常首要。如果純真求一法一術，求神通竄改，到最後還是竹籃打水一場空。”

“君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉嫡親，故應悌；伉儷之間摯愛而又表裡有彆，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。這是人道最調和的一種狀況。因為人在社會內裡必定會碰到這五種人際乾係，那就是下屬跟部屬之乾係，父母與孩子之乾係，兄弟之間乾係，伉儷之乾係，朋友之乾係，隻要你在社會儲存，就要麵對這五種乾係，這五種乾係就是人道的表現，你措置好人倫，才氣談的上做人的勝利，才氣算是一小我。如果五倫變態，落空了人道，談何丹道呢？”

穀子一向在禁止，自從見了鬼宗的孫謙今後，穀子就一向在壓抑。對方身上那種陰深深的氣味，讓本身感受很不爽，全部心臟不由自主的高速跳動。穀子有一種要殺了對方的打動，身上的天雷證心功法的運轉軌跡加快，越來越不能節製本身的情感。以是從一開端，穀子就試圖轉移重視力，不去重視孫謙，把重視力集合到議論方麵。

“人倫是人道，是身為人的根本。做好了人倫，如果跟仙家有緣，纔有成仙修煉丹道的能夠。至於前麵的仙道，本日就不談了。因為我觀在坐的，有幾位人倫根底不穩，目前是冇資格聽我論仙道的。”

孫謙聽到管子平所謂的濟世之心不由嘲笑一聲，便不再言語，低下頭去看本身的指甲，彷彿在坐的議論還不如本身的手指甲吸惹人。

錢書重寂靜的說道：“丹道，丹道,何為丹道？一粒金丹吞入肚，我命由己不由天，纔是丹道。丹道在於一個逆字，世人皆病我不病，世人皆老我不老，世人皆死我不死，逆天奪命是為丹道。傍門萬法都不能離開生老病死，唯有金丹造化，逆天奪命，盜六合之機，才氣超脫於世。因為此道非大聰明，大造化之人不能成，以是向來成績者鳳毛麟角，冇有仙緣，談何昇天？”

“丹道不在於虛談，而在於實際的身心竄改，一步一證，萬裡根底高山起。明天在這裡講丹道，就講的丹道之根底，甚麼樣的根底才氣修丹道。要學仙，先學人。人身寶貴，或許我們體味不到，但是萬物生靈莫不戀慕人身，人天賦陰陽五行精華之氣而生，乃萬物之靈，本身具有成仙之性，成仙之體，所謂先有人後有仙是也，仙也是凡人做起。但是萬物有道，植物有植物的道，所謂的弱肉強食是植物之道，植物有植物的道，植物秉承六合之氣而生，本身也會對六合回報，為萬物生靈供應氧氣，為生靈作為食品，而人類萬物之靈，該有甚麼道呢？天有五行，人有五倫，這個五倫就是人道。人道有偏差，人之根底比如有損，連人都做不好，談何成績仙道？|”