[2]為：指有為，勉強而為。

--蘇轍

--純陽真人

天下事崇高的，不能遵循本身的意誌來管理。

4．老子所說的"為則敗之"，並不是要人真正被動地無所事事，守株待兔地等候機會，不再闡揚小我的主觀能動性，而是誇大事物的生長規律不以人的意誌為轉移，必須遵守，審時度勢，適時反擊，如許才氣使之前統統的儘力產生結果，自但是然地勝利，而不是徒勞地勉強為之。

[5]噓：輕聲和緩地吐氣。

故而賢人有為而治，以是不會失利；不強力履行，以是不會失天下。

周文王有為而大為

天下神器，何嘗有為？以湛然常寂，聽其天然生化，隨機靜動，故不成為也。有為必敗於性，有著必失於命。不為不著，性命常存。是以賢人修身，必稱去甚而無妄心，去奢而無繁華之心，去泰而無勝心，心既無而一身無不天然。

將欲取[1]天下而為[2]之，吾見其不得已[3]。

典範故事

是以賢人去甚，去奢，去泰。

天下萬物，有前行和後隨，有輕噓和急吹，有剛烈和孱羸，有安居和危殆。