這個位於內蒙古自治區中西部的縣城。這裡的氣溫比較枯燥，海拔在1000米擺佈對我來講還行，固然冇甚麼高原反應可這幾天想的事太多，腦袋裡暈乎乎的。我坐在包頭開往固陽的汽車上打盹，和尚一起喝著從城裡買的馬奶酒，整小我喝的醉醺醺的，滿車搭客像看怪物似的看著。

和尚看著我慎重的說：“當年我不是出事了嗎？實在當時我不曉得如何了，隻是跟人吵了幾句，我就把人捅成重傷，要不是我老子及時趕到，動用資本把對方送最好的病院，恐怕那小我也活不成了！對方如果死了，那麼我就是殺人犯了！”

這個故事超呼我設想的是竟然會和不死甘露聯絡到一起，是偶合還是這些本國神話中的不死甘露和秦始皇尋覓的不死甘露是同一樣東西？

和尚說完整件事，我冷靜的移坐到邊上一些，保持了些間隔，然後我問：“你從少林下來那麼久，現在有冇有磕藥的感受？

我聞言眨了眨眼，固然曉得和尚幾年前在故鄉犯了事才跑上少林削髮的。說是說削髮，究竟上是為了避禍纔是真。

那以後王老爺子為了獨一的孫子不至於下獄，才動用了乾係把他奉上了少林寺。一來讓少林佛法消滅他身上的妖邪。二是在少林寺當和尚這傢夥也學學收心養性。

我們兩也裝成信徒上去扳話。那些糟糕的蒙語聽得我是一愣一愣的，老半天賦弄明白此廟相傳是楊六郎在此與金兵交兵為了記念他而立的，善男信女們來叩拜求子。還說生子當如楊六郎。為國度為群眾，做個頂天登時的男兒。

就這麼一句話出事了，他說當時王家給越南人拉的貨代價起碼上千萬。可就是和尚那麼一句打趣話。被對方翻譯給聽著了頓時對越南水頭子一說。和尚想到當時環境，現在想想都後怕，越南人像發了瘋一樣抄傢夥就脫手了，固然越南仔以悍不畏死聞名，可王家混水幾百年也不是茹素的，兩邊就火拚起來，不過畢竟是越南人的地頭，王家折了幾十弟兄才殺出重圍。

夜裡我兩摸黑上了明磴山，走了大抵一個多小時發明前頭有座挺大的廟，讓我冇想到的是現在另有很多人在那，可謂是香火鼎盛。

到了固陽比我設想中要熱烈，集市上做買賣的小販很多，說話交叉不齊，有說淺顯話蒙語，晉語。和尚醉醺醺的扯著嗓子問路，問了半天甚麼也冇問到，倒是那五大三粗又酒氣沖天模樣嚇的本地人直顫抖。最後還得我親身出馬問出了明磴山麓金界壕的方向。那處地點距縣城東南邊向7千米處，和尚摸著腦袋就說要去找長城上的奧妙。我好說歹說才把他拉住，解釋道乾這事得夜裡摸黑，不然明白日的在金界壕上折騰指不定給抓起來當小偷。

“滾蛋！”和尚罵了一句一把摟住我脖子。我直接嚇蒙了，還當這小子鬼附身連連掙紮。接著他哈哈一笑說：“在少林寺頭三年，徒弟已經替我驅了邪！說我當時惹怒了泰國神祗‘納加羅’！叮嚀我以掉隊廟拜佛，不成汙言穢語輕瀆。以是你方纔那句打趣話嚇的我半死。”

和尚歪著腦袋思考一陣說：“聽我徒弟說納加羅一族是本國的神話人物。實在納加是一個陳腐的神叫迦葉波和達薩的女兒迦陀露的後代。傳聞納加是蛇一樣的神祗近似我們這裡的女媧一族。在馳名的納加神話中傳播著攪海的故事。傳聞，眾天神（提婆族）和阿修羅為了獲得不死甘露，結合起來奮力攪動大海；他們用曼陀羅山做攪棒，用納加上王婆蘇吉當絞繩，最後勝利攪亂了大海，陸地當中被攪開一個大洞稱為“歸墟”，並從歸墟之底獲得了不死甘露。這個神話在往世書和摩訶婆羅多裡都有提到。”